3/ البيان في غريب اعراب القرآن:

يعتبر هذا الكتاب هو آخر مؤلفات الأنباري النحوية ويحوى النحو والصرف واللغة والقراءات ومسائل الخلاف ومذاهب النحاة.

وكانت الغاية من تأليفه لهذا الكتاب هى رغبته الشديدة في استغراق كل ميادين النحو فهو قد ألف في الخلاف والعلة والجدل والأصول فلم يبق إلا أن يؤلف في إعراب القرآن [1] وقد أورد فيه كثيرًا من آرائه النحوية في كتبه الأخرى مثل الانصاف واسرار العربية ويمتاز هذا الكتاب بحرص المؤلف على ذكر مختلف وجوه الاعراب من ناحية ومختلف الآراء والمذاهب النحوية من ناحية أخرى.

شعره

ومن شعره: (الطويل)

اذا ذكرتك كاد الشوق يقتلنى وصار كلى قلوبًا فيك دامية ... وارقتنى أحزان واوجاع للسقم فيها وللالام اسراع وان سمعت فكلى فيك اسماع

فإن نطقت فكلى فيك السنة

ومنه: (الخفيف)

دع فؤادى من ذكر دعد وهند وادكارى أطلال رامة والجزع وارتياحى إلى الحمى [2] ورند [3] والاتيلات [4] حماه من المها والريد فخيفى خوفى ونجدى وجدى نحو سوق الشوق المبرح وحدى يرى فيه ذكر مولى وعبدي وجليس اذا ذكرتك وحدى الحد وفي الطول ان يحد بحد والمغانى والجزع بالله عدى

ويا أثيلات نجد ما لعبت ضحًا ... إلا لعبت بقلبي يا أثيلات ... ابن منظور أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم/ لسان العرب جـ11/ ص 10/ دار صادر للطباعة والنشر 1956م. جـ 4 / ص 560. &%$ واشتياقي إلى الاراك وما ضم ودعاني بذكر من سكن الخيف سوى شوق الحبيب يحدو بقلبى غيرة أن يحل فيه

(1) طبع هذا الكتاب مرة واحد بتحقيق طه عبدالحميد طه في مصر سنة 1969مم.

(2) والحمي موضع ورد في الشعر كثيرًا منه قل ابن سهل الأندلسي ... وبكائى مغنى العقيق ونحد فذكر الأطلال ما ليس يجدى وما فيه من عرار$%&) والعرار نبت طيب الرائحة ومنه القول المشهور: ابن منظور / لسان العرب/ جـ (4) ص 560.

هل درى ظبي الحمي ... أن قد حما ... تزود من شميم عرار نجد ... فما بعد العشي من عرار

(3) والرند نوع من النبات طيب الرائحة ومنه قول ابن الدمينة:

قلب صب حله عن مكنس

(4) الأثيلات تصغير أثلات والأثل ضرب من الشجر ومنه قول عبدالرحيم البرعى ... أإن بكت ورقاء في رونق الضحي ... على غصن غض النبات من الرند