أ-الشورى لغة وإصطلاحًا:

ردج اسلافنا الكرام على البداية بتعريف العلم الذي يريدون الحديث فيه، وأول ما نبدأ به أن نتناول الإطار اللغوي للشورى الذي يلتمس في المعاجم كمقاييس اللغة لأبي الحسين أحمد بن فارس (ت 395 م) والقاموس المحيط لمجد الدين الفيروزابادي كما يلتمس في بعض التفاسير التي تهتم بالجانب اللغوي ككشاف الزمخشري وأحكام القرطبي.

قال ابن فارس في مادة شور"شور" [السبن[1] والواو والراء أصلان مطردان الأول منهما إبداء شئ وإظهاره وعرضه والآخر أخذ الشئ فالأول قولهم (شرت [الدابة] شورًا إذا عرضتها والمكان الذي عرضت فيه الدواب هو المشوار والباب الأخر قولهم شرت العسل [2] قال بعض أهل اللغة: من هذا الباب شورت فلانًا في أمري قال: وهو مشتق من شور العسل فكأن المستشير ياخذ الرأي من غيره، والبعير المستشير البعير الذي يعرف الحائل من غير الحائل [3] ].

وقال صاحب القاموس [4] (فصل الشين باب الراء) شار العسل استخرجه من الوقبة [5] ومنه شار إليه أومأ ويكون بالكف والعين والحاجب وأشار عليه أمره وهي الشورى والمشورة واستشار طلب منه المشورة].

ولابأس أن نستأنس بمعجم حديث هم المعجم [6] الوسيط لما فيه من زيادة معنى وحسن تمثيل [شاوره في الأمر مشاورة وشوارًا طلب رأيه وفي التنزيل العزيز (وشاورهم في الأمر) والشورى التشاور وفي التنزيل العزيز (وأمرهم شورى بينهم) والأمر الذي يتشاور فيه (والشورة) المخبر والمنظر [وهذا مما يخطيء فيه بعض المعاصرين فما نحن بصدده شورى بألف مقصورة وتلك بتاء مربوطة"المؤلف"] ويمضي أصحاب المعجم الوسيط في إفادتهم قائلين[والمستشار: العليم الذي يؤخذ رأيه لفي أمر هام علمي أو فني أو سياسي أو قضائي أو نحوه."ونصوا هاهنا على انها كلمة محدثة".

والمشورة: مانصح به من رأي وغيره والمشورة المشورة. شار عرضه ليبدي ما فيه من محاسن ويقال شار الدابة أجراها عند البيه ليظهر قوتها وفي حديث طلحة كان يشور نفسه أمام الرسول صلى الله عليه وسلم: أي يسعى ويخف ليظهر قوته] .

وقبل أن نخرج بخلاصة للمعنى اللغوي لكلمة الشورى نشير إلى أن بعض المفسرين -واللغة مصدر من مصادر التفسير- أشار إلى اشتقتق كلمة شورى فقالوا: إن الشورى مصدر شاورته كالفتيا والبشرى [7] . وسماها ابن تيمية"اشتوارًا" [8]

(1) أبو الحسين أحمد بن فارس/ مقاييس الغة ج 3 الطبعة الثانية 1970 مطبعة الحلبي - تحقيق عبدالسلام هارون.

(2) في رسالة الغفران يورد المعري قول اللآخر: وقاسمهما بالله جهدًا لأنتمو ألذ من السلوى اذا ما نشورها

والسلةى العسل عند بعضهم

(3) يعني اللاقح من غير اللاقح

(4) مجد الدين الفيروزبادي / القاموس المحيط - مطبعة الحلبي.

(5) الوقبة (بفتح الواو وسكون القاف) خلية العسل. وأصل (شار) شور تحركت الواو وانفتح ما قبلها فصارت ألفًا. وروى ابن الفارس قول عدي بن زيد: وسماع يأذن الشيخ له ... وحديث مثل ماذي مشار

(6) اخراج إبراهيم مصطفى واحمد حسن الزيات وحامد عبدالقادر ومحمد علي النجار (مجمع اللغة العربية بالقاهرة(1960م)

(7) الزمخشري / الكشاف 3/ 407، والقرطبي / الجامع لأحكام القران 16/ 36 وفيه استشهاد ببيتين نسبهما المحقق الى بشار بن برد في فضل الشورى.

(8) كتاب التفسير ج 11 مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية / الطبعة الأولى 1398 هـ.