ومن مستحباته أكلة السحور وقد أخبر عليه الصلاة والسلام أن في السحور بركة وسماه في حديث أبي الدرداء رضي الله عنه غداء مباركًا وأخبر عليه الصلاة والسلام في حديث ابن عمر رضي الله عنه أن الله وملائكته يصلون على المتسحرين وقد قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه عنه أبو هريرة رضي الله عنه قال: (( نعم سحور المؤمن التمر ) )، بل فيه بركة مخالفة أهل الكتاب، وقد أمرنا بذلك (أي المخالفة) وقد جاء في حديث عمرو بن العارض رضي الله عنه بيان أن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور.

وقفة مع بعض أحكامه في الأدلة الحديثية

في حديث حفصة أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له ) )وفي رواية (( لا صيام لمن لم يفرضه من الليل ) )رواه الخمسة والدار قطني، فهذا الحديث يدل على أنه لا يصح الصيام إلا بتبييت النية من الليل، أي أن يوقع العزم على الصيام من الليل كل يوم على انفراده هذا في الفرض أما في النفل فتجوز نية صومه نهار، إذا لم يكن أكل أو شرب أو جامع بعد الفجر، لأنه قد ثبت من حديث عائشة رضي الله عنها عند مسلم قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: (( هل عندكم شيء؟ ) )، قلنا: لا. قال: (( فإني إذا صائم ) ).

وعن عائشة رضي الله عنها قالت. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم، ويباشر وهو صائم ولكنه كان أملككم لإربه. متفق عليه. فهذا الحديث يدل على أن تقبيل الرجل امرأته ومداعبته لها ومباشرته لها بغير الجماع وهو صائم جائز ولا حرج فيه ولكن إن خشي الوقوع فيما حرم الله كره له ذلك.