الرقى الشرعية ووسائلها هل هي توقيفية أم اجتهادية.

الشيخ: عبدالله بن صالح العبيد

المقدمة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وآله وصحبه والتابعين.

أما بعد:

فهذا بحث موجز في مسألة مهمة، طرحت في الساحة العلمية، واختلف فيها الناس بين المنع والإباحة، وهي:"الرقية الشرعية ووسائلها توقيفية أم اجتهادية؟"ولما لم أر بحثًا خاصًا في هذا استعنت الله وشرعت في جمع مادته.

وقد جعلته في مبحثين:

المبحث الأول: تعريف الرقية وحكمها.

المبحث الثاني: هل الرقى ووسائلها توقيفية أم اجتهادية؟

المبحث الأول: تعريف الرقية وحكمها

وفيه مسألتان:

الأولى: تعريف الرقية:

لغة: هي: العُوْذة، وجمعها رُقى، يقال: رَقَى الراقي رَقْيًا ورُقْيَةً ورُقِيًّا، إذا عوّذ ونفث في عُوْذته (1) .

واصطلاحًا: الرقية: العوذة التي يُرْقى بها صاحب الآفة (2) .

الثانية: حكم الرقية:

الرقية من التداوي، والتداوي في الأصل مشروع (3) .

لما روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أن جبريل أتى النبي _صلى الله عليه وسلم_ فقال: يا محمد أشتكيتَ؟ فقال: نعم. فقال جبريل:"باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفسٍ أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك" (4) .

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_:"ما أنزل الله من داءٍ إلا أنزل له شفاء"رواه البخاري (5) .