وهناك رأي آخر يقول: إن الفعل الذي يكون ثالثه مفتوحًا نبدأ فيه بهمزة الوصل مكسورةً, وذلك لحمله على نظيره المكسور في إعراب المثنى والجمع, بمعنى أنه عند تثنية هذه الأفعال أو جمعها يصبح أولها مكسورًا, ولذلك بدئ بالمفرد مكسورًا لحمله على إعراب المثنى والجمع.

ثانيًا: حكم همزة الوصل في الأسماء:

اعلم-أخي القارئ- أن همزة الوصل في الأسماء جاءت على صنفين:

أولًا: إذا اقترنت بـ (ال) التعريفية، فيُبدأ بالهمزة مفتوحة، مثال: الجنّة ، السماء، الذين، التي.

ثانيًا: يُبدأ بالهمزة مكسورة في عشر أسماء في اللغة العربية، جاء منها سبعة في القرآن العظيم:

(ابن)

{ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ } (1) .

(ابنة)

{ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ } (2) .

(امرؤ)

{ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ } (3) .

(امرأة)

{ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَت } (4) .

(اثنين)

{ ثَانِيَ اثْنَيْنِ } (5) .

(اثنتين)

{ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ } (6) .

(اسم)

{ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ } (7) .

أما الثلاثة المتممين للعشرة فهم:

1- (است) ... ... بمعنى الدبر ...

2- (ابنم) ... ... وهي: ابن بزيادة الميم.

3-ايم الله ... ... وهي: من القسم.

وهذه الثلاثة، لم تأتِ في القرآن.

معلومات مهمة:

أولًا: إذا وقعت همزة الوصل بعد همزة الاستفهام، وجب حذف همزة الوصل إذا لم يكن بعدها لام تعريف. مثال:

(1) سورة البقرة, من الآية (87) .

(2) سورة التحريم, من الآية (12) .

(3) سورة النساء, من الآية (176) .

(4) سورة النساء, من الآية (128) .

(5) سورة التوبة, من الآية (40) .

(6) سورة النساء, من الآية (11) .

(7) سورة المائدة, من الآية (4) .