أما بالنسبة للطالب الذي يقرر علم التجميل ضمن مناهج دارسته فلا حرج عليه أن يتعلمه ولكن لا ينفذه في الحالات المحرمة .. بل ينصح من يطلب ذلك يتجنبه لأنه حرام وربما لو جاءت النصيحة على لسان طبيب كانت أوقع في أنفس الناس . (1)

وسئل الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان: ما حكم لبس العدسات الملونة بحجة الزينة واتباع الموضة علمًا بأن قيمتها لا تقل عن 700 ريال ؟

فأجاب: لبس العدسات من أجل الحاجة لا بأس به ، أما إذا كان من غير حاجة ؛ فإن تركه أحسن ، خصوصًا إذا كان غالي الثمن ؛ فإنه يعد من الإسراف المحرم ؛ علاوة على ما فيه من التدليس والغش ؛لأنه يظهر العين بغير مظهرها الحقيقي من غير حاجة إليه . (2)

وسئل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين: عن حكم ثقب أذن البنت أو أنفها من أجل الزينة ؟

فأجاب: الصحيح أن ثقب الأذن لا بأس به ، لأن هذا من المقاصد التي يتوصل بها إلى التحلي المباح ، وقد ثبت أن نساء الصحابة كان لهن أخراص يلبسنها في آذانهن ، وهذا التعذيب تعذيب بسيط ، وإذا ثقب في حال الصغر صار برؤه سريعًا .

وأما ثقب الأنف: فإنني لا أذكر فيه لأهل العلم كلامًا، ولكنه فيه مُثلة وتشويه للخلقة فيما نرى، ولعل غيرنا لا يرى ذلك، فإذا كانت المرأة في بلد بعد تحلية الأنف فيها زينة وتجملًا فلا بأس بثقب الأنف لتعليق الحلية عليه . (3)

وسئل الشيخ محمد صالح العثيمين: عن حكم استعمال الكحل؟

فأجاب: الاكتحال نوعان:

أحدهما: اكتحال لتقوية البصر وجلاء الغشاوة من العين وتنظيفها وتطهيرها بدون أن يكون له جمال ، فهذا لا بأس به ، بل إنه مما ينبغي فعله ، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكتحل في عينيه ، ولا سيما إذا كان بالأثمد الأصلي .

(1) فتاوى الشيخ محمد صالح العثيمين (2 /832) .

(2) المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان ( 3/177) .

(3) مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ( 4/ 137) .