وسئل الشيخ عبد الله بن حميد: إننا طالبات ندرس في مدرسة ويدرسنا مدرس كفيف ، وسؤالي: هل يجوز الكشف للشيخ الكفيف أم التغطي ؟ فأجاب: لا يلزمها أن تحتجب فإنه لا يراها إلا إنه لا ينبغي أن تنظر إليه كما في حديث:"أعمياوان أنتما"وليس فيه ما يدل على أن المرأة تغطي وجهها عن الرجل المكفوف لأنه لا يبصرها ولا ينظر إلى شيء من محاسنها ، إنما هي لا ينبغي لها أن تتأمل صورته وأن تنظر إليه ، هذا هو الذي لا ينبغي فقط وإلا فلا بأس به إن شاء الله . (1)

باب

معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -"كاسيات عاريات"

تقدم حديث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"يكون في آخر أُمتي رجال يركَبون على سُروجٍ كأشْباهُ الرِّحال، ينزلون على أبْوابِ المساجِدَ، نساؤهم كاسياتٌ عاريات، على رؤوسهنَّ كأَسْنِمَةِ البُخْتِ العِجافِ، العَنُوهُنَّ فإنَّهُنَّ مَلْعونَاتٌ. لَو كَان وراءَكُم أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ خَدَمَتْهُنَّ نساؤكم كما خَدَمَكُم نساءُ الأمَمِ قبلَكُمْ" (2) .

قوله: ونِساءٍ كاسيات عارِياتٍ، قال ابن منظور: أَي أَنهنَّ كاسياتٌ من نِعَم الله عارِياتٌ من الشكر، وقيل: هو أَن يَكْشِفْنَ بعضَ جسدهن ويَسْدُلْن الخَمُر من ورائهن فهنَّ كاسياتٌ كعارِيات، وقيل: أَراد أَنهن يَلْبَسْن ثِيابًا رقاقًا يَصِفْنَ ما تحتها من أَجْسامِهن فهن كاسياتٌ في الظاهر عارياتٌ في المعنى . (3)

(1) برنامج نور على الدرب بالإذاعة .

(2) رواه ابن حبان في صحيحه واللفظ له ـ والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم. السلسة الصحيحة رقم (2682) ، وصحيح الترغيب رقم (2043) .

(3) لسان العرب .