قال ابن حجر: ( ويلتحق بالحج كل حق ثابت في ذمته من كفارة أو نذر أو زكاة وغير ذلك ) فتح الباري (4/65) .

قال ابن القيم: ( وطرد هذا أنه لا يحج عنه ولا يزكى عنه إلا إذا كان معذورًا بالتأخير كما يطعم الولي عمن أفطر في رمضان لعذر, فأما المفرط من غير عذر أصلًا فلا ينفعه أداء غيره للفرائض ) إعلام الموقعين (3/554) .

حكم قراءة القرآن للميت

قال صاحب تفسير المنار: ( إن حديث قراءة سورة يس على الموتى غير صحيح وإن أريد به من حضرهم الموت وإنه لم يصح في هذا الباب حديث قط وهذا قول الدارقطني ) تفسير المنار (8/268) .

حكم قراءة القرآن عند زيارة القبور

قال الشيخ الألباني: ( أما قراءة القرآن عند زيارة القبور فمما لا أصل له في السنة, بل الأحاديث المذكورة في المسألة تشعر بعدم مشروعيتها, فلو كانت مشروعة, لفعلها رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ وعلمها أصحابه, لا سيما وقد سألته عائشة _رضي الله عنها_ وهي أحب الناس إليه _صلى الله عليه وسلم_ عما تقول إذا زارت القبور ؟ فعلمها السلام والدعاء ولم يعلمها أن تقرأ الفاتحة أو غيرها من القرآن, فلو أن قرآءة القرآن مشروعة لما كتم ذلك عنها ) أحكام الجنائز (ص/241) .

ما يصل للميت من غير أولاده

أولًا: الدعاء والاستغفار:

لقوله _صلى الله عليه وسلم_: (( استغفرو لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ) )

رواه أبو داوود (3221) , والحاكم (1/370) بسند حسن, وصححه ووافقه الذهبي.