فيه مسائل:

الأولى: تفسير الرقى والتمائم.

الثانية: تفسير التولة.

الثالثة: أن هذه الثلاث كلها من الشرك من غير استثناء.

الرابعة: أن الرقية بالكلام الحق من العين والحمى، ليس من ذلك.

الشرح:

الأولى: (تفسير الرقى والتمائم) قد بينها الشيخ في قوله: (الرقى هي التي العزائم، والتمائم شيء يعلق على الأولاد يزعمون أنه يدفع العين) صرح.

الثانية: (تفسير التولة) كل هذا صرح الشيخ ببيانه.

الثالثة: (أن هذه الثلاث كلها من الشرك من غير استثناء) لا هذا ما هو واضح، أن هذه الثلاث الرقى والتمائم والتولة كلها من الشرك من غير استثناء هذا ما هو مستقيم، هذا ليس بظاهر، فإنه قد سبق استثناء ما خرص فيه من الرقية، تقدم قول الشيخ: (وخص منها الدليل ما خلا من الشرك) هذا في الرقى، فالرقى شرك إلا أن تكون بالأدعية والتعاويذ الشرعية، والتمائم إذا كانت من القرآن فقد رخص فيها بعض السلف، فلا يستقيم هذا الإطلاق أن هذه الثلاث كلها من الشرك من غير استثناء، ليس بظاهر ولا يستقيم مع ما تقدم.

الرابعة: (أن الرقية بالكلام الحق من العين والحمى، ليس من ذلك) حتى هذا يخالف قوله: (من غير استثناء) .