الاسم الذي لا ينصرف

الاسم الذي لا ينصرف: هو الذي أشبه الفعل في وجود علتين فرعيتين إحداهما ترجع إلى اللفظ والأخرى ترجع إلى المعنى أو وجد فيه علة تقوم مقامهما [1] .

باب النكرة و المعرفة

النكرة: هي اللفظ الذي وضع لا ليدل على معين [2] .

المعرفة: هو اللفظ الذي وضع ليدل على معين [3] .

الضمائر وأنواعها

الضمير: هو ما وضع للدلالة على المتكلم أو المخاطب أو الغائب [4] . وهو على قسمين مستتر وبارز.

فالمستتر: هوما ليس له صورة في اللفظ. والمستتر قسمان مستتر وجوبا ومستتر جوازا:

فالمستتر وجوبا: هو الذي لا يحل الظاهر محله [5] .

والمستتر جوازا: هو الذي يحل الظاهر محله [6] .

والبارز هو: ما له صورة في اللفظ وهو قسمان متصل ومنفصل:

فالمتصل: هو الذي لا يبتدأ به النطق ولا يقع بعد إلا في حالة الاختيار [7] .

والمنفصل: هو الذي يبتدأ به النطق ويقع بعد إلا في حالة الاختيار [8]

العلم وأقسامه

العلم: هو الاسم الذي يعين مسماه مطلقا.

وينقسم باعتبار الوضع إلى ثلاثة أقسام اسم ولقب وكنية:

الكنية

الكنية: ما بدئ بأب أو أم [9] .

اللقب

اللقب: هو ما أشعر برفعة المسمى أو ضعته [10] .

وينقسم العلم باعتبار الاستعمال إلى مرتجل ومنقول:

فالمرتجل: ما لم يسبق له استعمال قبل العلمية في غيرها.

والمنقول: ما نقل عن شيء سبق استعماله فيه قبل العلمية.

(1) - فالأول نحو: أحمد وعائشة والثاني نحو: حبلى وصحراء ومساجد.

(2) - كرجل.

(3) - ذهب الرجل.

(4) - كـ: أنا وأنت وهو.

(5) - نحو: قم.

(6) -نحو: زيد يقوم.

(7) - نحو: قمت.

(8) - نحو: أنا مؤمن وما قام إلا أنا.

(9) - نحو: أبو محمد وأم عبد الله.

(10) - نحو: جاء زيد زين العابدين ونحو: جاء عمرو أنف الناقة.