ج- الترجمة ( 3349 ) جهلا الراوي وقالا: (حينما ذكره ابن حبان وحده في"الثقات"قال: يخطئ) .

وفي تقريب التهذيب (3349) عبدالله بن سعد بن فروة البجلي مولاهم الدمشقي الكاتب مقبول من السادسة د

قلت: له حديث واحد فرد ،ففي سنن أبى داود (3658 ) عَنِ الأَوْزَاعِىِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الصُّنَابِحِىِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ الْغَلُوطَاتِ.

وقد ضعفه الألباني في التعليق على سنن أبي داود ، وكذا الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد ، وذلك لجهالة حال عبد الله بن سعد.

والحافظ ابن حجر قال عنه في التقريب ( مقبول ) يعني حيث توبع ، وهو كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ، فالصواب أن حديثه حسن لوجود متابعات له ، فاتت الشيخين الألباني وشعيب.

ففي الإبانة الكبرى لابن بطة (312 ) عن الأوزاعي ، عن عبادة بن نسي ، قال: تذاكروا عند معاوية المسائل فرد بعضهم على بعض ، فقال: ألم تسمعوا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « نهى عن الأغلوطات »

وفي المعجم الكبير للطبراني - (ج 14 / ص 316) (16280 ) ومسند الشاميين (2108) عَنْ رَجَاءَ بن حَيْوَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بن أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ:"نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الأُغْلُوطَاتِ"

وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني (5168 ) عن الأوزاعي ، عن عبادة بن نسي ، عن قيس بن خارجة ، قال: « نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الأغلوطات »

د- الترجمة ( 3360 ) اعتدا فيها بذكر ابن حبان له في الثقات .

هـ- الترجمة ( 3617 ) ضعفا الراوي ثم قالا: (وذكره ابن حبان في"الثقات"وقال: يخطئ ويخالف) وهذا اعتداد منهما بالجرح دون التوثيق .

ففي التقريب ( 3617) عبدالله بن مسلم السلمي أبو طيبة المروزي قاضيها صدوق يهم من الثامنة د ت س