وَاشْتَمَلَ «كتَابُ البُيُوعِ» مِنَ الأحاديثِ المَرْفوعةِ على مئتَي حديثٍ وَسَبْعةٍ وَأرْبعينَ حديثًا؛ المُعلَّقُ منهَا ستَّةٌ وأرْبعونَ، وَمَا عدَاهَا مَوْصولٌ، المُكرَّرُ فيهِ وفيمَا مَضى مئةٌ وَتسْعةٌ وثلاثونَ حديثًا، وَالخالصُ مئةٌ وَثمَانيةُ أحاديثَ، وافقَهُ مسْلمٌ على تخريجِهَا، سوى تسْعةٍ وعشرينَ حديثًا؛ وهيَ
-حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ في قصَّةِ تزويجِهِ.
-وحديثُ أبي هريرةَ في التَّمرةِ السَّاقطةِ.
-وحديثُ عائشةَ في التَّسْميَةِ على الذَّبيحةِ.
-وحديثُ أبي هريرةَ «يَأتي على النَّاس زمانٌ، لا يُبَالي المَرْءُ بمَا أخذ المالَ» .
-وحديثُ أبي بكرٍ (قدْ علمَ قومي أنَّ حِرفَتي .. . .) .
-وحديثُ المقدامِ «أطيَبُ مَا أكلَ الرَّجلُ مِن كَسْبهِ» .
-وحديثُ أبي هريرةَ «إنَّ داودَ كانَ يأكلُ مِن كسْبِهِ» .
-وحديثُ جَابرٍ «رحمَ اللهُ عبْدًا سمحًا» .
-وحديثُ العدا في العهدةِ.
-وحديثُ أبي جحيْفةَ في الحجامِ.
-وحديثُ ابْنِ عبَّاس (آخرُ آيةٍ نزَلَتْ .. . .) .
-وحديثُ ابنِ أبي أوفى (إنَّ رجلًا أقامَ سلعة .. . .) .
-وحديثُ ابْن عمرَ (كانَ على جملٍ صعبٍ .. . .) ، وحديثُهُ في الإبلِ الهيمِ، وحديثُهُ (اكتَالوا حتَّى تسْتَوفوا) ، وحديثُهُ (إذا بعْتَ؛ فكِلْ .. . .) .
-وحديثُ جَابرٍ في ديْنِ أبيهِ.
-وحديثُ المقدامِ (كيلُوا طعَامَكم) .
ص 470
-وحديثُ عائشةَ في شأنِ الهجرةِ.
-وحديثُ «المكرُ والخديعةُ في النَّارِ» .
-وحديثُ أنسٍ في الملامسَةِ والمنابذةِ.
-وحديثُ «إذا اسْتنصحَ أحَدُكم أخاهُ؛ فليَنْصَحهُ» .
-وحديثُ ابْنِ عمرَ (لا يبعْ حاضرٌ لبَادٍ) .
-وحديثُ ابْنِ عبَّاسَ في الزَّانيَةِ.
-وحديثُ زيدِ بنِ ثابتٍ في بيْعِ الثِّمَارِ.
-وحديثُ سَلمَان في مكاتبَتِهِ.
-وحديثُ عبْدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ معَ صُهَيْب.
-وحديثُ أبي هريرةَ «ثلاثةٌ أنَا خصْمُهم. . .» ، وحديثُهُ في إجْلاءِ اليهودِ.
وفيهِ مِنَ الآثارِ عن الصحابَة والتَّابعينَ اثنانِ وَخمسُونَ أثرًا.
ص 471