وفي إسناد هذه القصة عند أبي نُعيم في الْحِلية"الهيثم بن عدي"نَقَل ابن عدي في الكامل عن يحيى بن معين قال: الهيثم بن عدي كوفي ليس بثقة ، كان يكذب .

ونَقَل عن البخاري قوله فيه: سكتوا عنه .

ونَقَل عن النسائي قوله: الهيثم بن عدي متروك الحديث .

فمثل هذا تكون روايته موضوعة مكذوبة .

فكيف يُقال: [ ثَبَت .. ] ؟؟ هذا إيهام للقراء ، وعدم أمانة في النقل .

فهذا يُوجِب ردّ قوله ، واطِّراح ما يقوله ، وعدم الركون إلى ما ينقله .

21 -الاستدلال بقول خالد بن الوليد رضي الله عنه ، حيث يقول صاحب الشُّبْهَة: [خالد بن الوليد رضي الله عنه كان شعار كتيبته يوم اليمامة"يا محمداه"فخالد نادى بذلك ونادى بندائه الجيش فهل يكون هذا إلا إقرارًا من هذا الجيش الكريم على تصويب ما أمر به خالد رضي الله عنه وقد كان في الجيش من الحفاظ والعلماء والبدريين وعِليَة الصحابة رواه ابن الأثير في الكامل]

أقول:

أولًا: هذا منقول من كُتُب التواريخ ، وقد سبق التنبيه على مناهج كُتُب التواريخ أكثر من مرّة

وقد رواه ابن جرير الطبري في تاريخه بإسناده من طريق شيخه محمد بن حُميد ، وهو ضعيف ، فالرواية على هذا ضعيفة ، يُستأنس بها في التواريخ ، ولا يُعتَمد عليها في العقائد .

ثانيًا: لو صحّ هذا فإنه - كما تقدّم - من باب استحضار المخَاطَب فحسب .

ثالثًا: لو صحّ هذا فلا يُمكن الاستدلال به على التوسّل ، لأن خالدًا رضي الله عنه لم يَقُل: يا محمد انصرني . ولم يَقُل: يا محمد أغثني ! بل غاية ما فيه أن جعلوا شعارهم"يا محمداه"، وهو كقول: وا إسلاماه ، ونحوها ، كما تقدّم .

22 -قوله: [وتوسل عمر بن الخطاب بالعباس رضي الله عنه لما استسقى الناس وغير ذلك مما هو مشهور فلا حاجة إلى الإطالة بذكره والتوسل الذي في حديث الأعمى قد استعمله الصحابة السلف بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وفيه لفظ"يا محمَّد"، وذلك نداء عند المتوسل]