الحذف ، والزيادة ، والهمز ، والإبدال ، والوصل والفصل ، وما فيه قراءتان فكتب على إحداهما [1] .

ب- نشأة علم الرسم العثماني:

لم تعرف البشرية كتابا حظي بالعناية والاهتمام على مدى الأزمان بمثل ما حظي به القرآن الكريم ، من حيث كتابته ورسمه وإعرابه بالنقط .

فكانت عناية الرسول - صلى الله عليه وسلم - فائقة بكتابة القرآن ، ومنع أصحابه من كتابة شيء غير القرآن ، روى الإمام مسلم عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( لا تكتبوا عني شيئا غير القرآن ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه ) ) [2] .

كانت كتابة القرآن منثورة ومتفرقة في اللخاف ، والعسب والأكتاف والرقاع .

ثم لما كَثُر القتل في موقعة اليمامة لقرّاء القرآن في عهد أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - ، أمر أبو بكر الصديق بإشارة من عمر بن الخطاب ، زيد بن ثابت أن يجمع القرآن في صحف ، فكانت الصحف عند أبي بكر ، ثم عند عمر في حياته ، ثم عند حفصة بنت عمر ، وهو المسمى بالجمع الثاني [3] .

(1) انظر تفصيل ذلك في: النشر في القراءات العشر لابن الجزري ، أشرف على تصحيحه

ومراجعته علي محمد الضباع ، 2: 128 ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ، الإتقان ، 2: 167 .

(2) أخرجه مسلم في صحيحه ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ، باب التثبت في الحديث وحكم كتابة العلم ،

4: 2298 حديث 3004 ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت .

(3) انظر: صحيح البخازي ، تخريج وضبط وتنسيق الحواشي: صدقي العطار ، كتاب فضائل القرآن ، باب

جمع القرآن ، 3: 322 ، ط1 ، دار الفكر ، بيروت ، 2003 م ، الإتقان ، 1: 57 ، المصاحف لابن أبي

داود السجستاني ، ص 6 ، مؤسسة قرطبة للنشر والتوزيع ، القاهرة .