محمود بن أحمد بن مسعود بن عبد الرحمن القونوي، أبو الثناء، جمال الدين، من مؤلفاته: (( المنتهى شرح المغني في الصول، و (( القلائد شرح العقائد ) )، و (( خلاصة النهاية حاشية الهداية ) )، و (( بغية القنية في الفتاوى ) )، و (( المعتمد مختصر مسند أبي حنيفة ) )، (( مقدمة في رفع اليدين ) )، قال الإمام اللَّكْنَوِيّ: طالعت مقدمته في رفع اليدين، وهي رسالة نفيسة حقَّق فيها عدم فساد الصَّلاة برفع اليدين ، وشذوذ رواية مَكحول بالفسادِ (ت770هـ) . ينظر: (( الدرر الكامنة ) ) (4: 322-323) . (( الفوائد ) ) (ص339) ، (( التاج ) ) (ص289-290) ، (( الكشف ) ) (1: 249) .

محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد العنتابي المولد العَيْني الحلبي الأصل القاهري الحنفي، أبو محمد، بدر الدين، وكان أبوه قاضيًا بعين تاب، فنسب إِليه، قال السيوطي: كان إمامًا عالمًا علامة عارفًا بالعربية والتصريف حافظًا للغة سريع الكتابة، عمَّر مدرسة بقرب الجامع الأزهر ووقف كتبه بها، من مؤلفاته: (( البناية في شرح الهداية ) )، و (( رمز الحقائق شرح كنز الدقائق ) )، و (( شرح شرح معاني الآثار ) )، و (( منحة السَّلوك شرح تحفة الملوك ) )، و (( عمدة القاري شرح صَحِيح البُخَارِيّ ) ) (762-855هـ) . (( الضوء اللامع ) ) (10: 131-135) . (( كتاب أعلام الأخيار ) ) (ق351/ب-ق352/أ) (( الفوائد البَهيَّة ) ) (ص340) . (( البدر الطالع ) ) (2: 294-295) . (( الكشف ) ) (1: 287) . (( الأعلام ) ) (8: 38-39) . (( معجم المؤلفين ) ) (3: 797-798) .

محمود بن إسرائيل بن عبد العزيز الشهير بابن قاضي سِمَاوْنَه الحَنَفي، بدر الدين، من مؤلفاته: (( جامع الفصولين ) )، قال صاحب (( الكشف ) ) (1: 566) : وهو كتاب مشهورٌ متداولٌ في أيدي الحكام والمفتين؛ لكونه في المعاملات خاصة، جمع فيه بين (( فصول العمادي ) )و (( فصول الأستروشيني ) )وأحاط وأجاد. (ت823) . ينظر: (( الفوائد ) ) (ص214) . (( الأعلام ) ) (8: 40) .