محمّد معين الدين الكروي، ابن شاه خيرات علي بن السيّد أحمد بن شاه قيام الدين، وينتهي نسبة إلى الإمام موسى الكاظم، أبي الخير، له: (( التعليق الكامل على مبحث الطهر المتخلل ) )، و (( مرقاة الأذهان في علم الميزان ) )، و (( مرآة الأذهان في علم الواجب ) )، و (( الآداب المعينة في المناظرة ) )، و (( جلاء الأذهان في علم القرآن ) )، و (( هداية الكونين إلى شهادة الحسنين ) )، و (( التبيان في فضائل النعمان ) )، (ت1304هـ) . ينظر: (( دفع الغواية ) ) (ص18) . (( نزهة الخواطر ) ) (8: 479-480) .

محمد مير زاهد بن محمد أسلم الهَرَويّ، من فضلاء الأفغان، كان محتسب العسكر بكابل، من مؤلفاته: (( حاشية على شرح الدواني على تهذيب المنطق ) )في المنطق، و (( حاشية على الرسالة القطبية ) )، و (( حاشية على المواقف ) )، و (( حاشية على الشمسية ) )، و (( تفسير ) )بالفارسية، (ت1101هـ) . ينظر: (( معارف العوارف ) ) (ص257) . و (( الأعلام ) ) (7: 295) . (( معجم المؤلفين ) ) (3: 746) .

محمد مير صدر الدين الشِّيرازيّ، من مؤلفاته: (( حواشي على شرح التجريد ) )، و (( حواشي على شرح المطالع ) )، و (( حواشي على شرح الشمسية ) )، قال الإمام اللكنوي: هو صاحب التصانيف النافعة، وكلها تدل على شدَّة ذكائه، وقوة تبحره، (828-930هـ) . ينظر: (( التعليقات السنية ) ) (ص155) .