المحدد الذي تنتهي فيه حياة كافة البشر، وتبدأ بعدها الحياة الآخرة، وقد سميت بهذا الاسم لأنها تفاجأ الناس في ساعة محددة معلومة لله عز وجل، مخفية مستورة عن كل العباد [1] . كما يتضح من هذا التوكيد أيضًا (بعثت أنا والساعة) كناية عن قرب وقوعها وأن زمانها قريب عن زمانه - صلى الله عليه وسلم -.

وفي النص الثالث، أكدت عائشة (رضي الله عنها) الضمير المتصل بالمنفصل في قولها (كنت أنا أنفث) . وعند التأمل في سياق النص نرى أن عائشة (رضي الله عنها) أرادت أن تقوي وتقرر معنى النفث في ذهن المخاطب من خلال توكيد الضميرين. والنفث"شبيه بالنفخ" [2] . لأن النبي الكريم لا يستطيع أن ينفث على نفسه ويرقيها، من شدة المرض.

وأما توكيد الضمير المنفصل بالمنفصل، فلم يرد في الصحيح سوى مرة واحدة.

فعندما ضرب جابر بن عبد الله (رضي الله عنه) باب النبي الكريم وأجاب بـ (أنا) قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"أنا أنا كأنه كرهها" [3] .

إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كره فعل جابر بن عبد الله (رضي الله عنه) عندما ضرب الباب وأجاب بـ (أنا) ، إذ أراد النبي الكريم أن يعرف من ضرب الباب بعد أن عرف أن ثم ضاربًا، فكان الجدير بجابر (رضي الله عنه) أن يذكر اسمه بعدما سأله النبي الكريم من الطارق؟، لأن لفظة (أنا) لا تفيد السائل مقصده [4] . وعلى الرغم مما يحمله هذا التكرار من تأثير على

النفس، فإننا نلحظ كراهته من هذا الفعل لأنه لا يتضمن الجواب عما سأله - صلى الله عليه وسلم - وإذا أمعنا النظر في هذا الغرض وجدنا فيه شدة من أجل تحقيق استجابة المخاطب في تصحيح هذه الأفعال، وفي الوقت نفسه توجيهًا للآخرين لئلا يتكرر هذا الخطأ.

وأما توكيد الضمير المتصل بالمتصل، فلم يرد في الصحيح إلا مرة واحدة.

قال البخاري في تفسير سورة الكهف قال تعالى:(ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي

صبرًا) [5] [6] .

(1) التطور الدلالي بين لغة الشعر ولغة القرآن، عودة خليل أبو عودة: 356.

(2) مختار الصحاح، الرازي: 671.

(3) صحيح البخاري: 4/ 89.

(4) إرشاد الساري: 9/ 144.

(5) سورة الكهف، الآيتان: 74 ـ 75.

(6) صحيح البخاري: 1/ 36.