الثاني: في فقه المروي. وقد خلص فيه إلى أن القول بمشروعيته في صلاة التراويح قبل الركوع يكاد يكون من مفردات الإمام أحمد عن الثلاثة معللًا بأنه عمل المصرين مكة والبصرة وفي رواية سهل بجعله في الوتر، ومالك يقول أنه ليس من عمل الناس وبعض العلماء استحسنه من متأخري الحنفية, وابن تيمية أفاد بأن عند كل ختمه دعوة مجابة مروي عن طائفة من السلف وأن الدعاء عقيب الختم من المشروع وبه قال تلميذه ابن القيم. وليس في كلام ابن تيمية ذكر لدعاء الختم في الصلاة. وختم المؤلف الكتاب بخلاصة أكد فيها على عدم مشروعية ختم القرآن في الصلاة مشيًا على قاعدة التوقيف في العبادات ثم ذيل الكتاب بأربع فوائد موقظة تناسب الموضوع.

7-المجموعة العلمية وهي خمس رسائل:

الأولى: التعالم وأثره على الفكر والكتاب: في 133 صفحة طبع عام 1408هـ ألفه لكشف مدعي العلم وليس بعالم وجعله في عناوين خمسة:

الأول: المؤلفات في التعالم.

الثاني: أمثلة للتعالم من السير والتاريخ ذكر خمسة عشر مثالًا .

الثالث: إجمال الحال في الحياة المعاصرة ذكر فيها أسباب التجنس الفكري وضعف التحصيل.

الرابع: ظواهر التعالم ذكر خمسة عشر مظهرًا:

التعالم في الفتيا.

التعالم في القضاء.

تعالم التافهين الفاشلين في التحصيل بتفسير كتاب الله تعالى.

تعالم بعض المنتسبين لخدمة السنة المشرفة.

التعالم في الفقهيات.

الانتحال للكتب وتغيير أسمائها أو أخذ مباحث منها.

نفخ الكتاب بالترف العملي.

ضريبة الثراء المشبوه والجاه الموهوم.

الصعقة الغضبية -التنمر-

شغف المبتدئين بالتأليف.

التجنس اللغوي.

إثبات الشخصية في الرسائل.

هلك الخسَّاف المتفاصح.

الترديد في الكلام.

الغنادر ـ جمع غندر ـ وهو المشاغب المتطاول بلسانه.

الخامس: أبحاث ستة:

إخلاص النية لله سبحانه وتعالى.

أن العالم لا يُتبع بزلته.

الزجر من حمل الشواذ والرخص.

التوقي من الغلط على الأئمة.

فصل الخصام بين داعي الدليل وداعي التقليد.