قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ».

وإسناده ضعيف جدًا؛ فيه: عباد بن صهيب البصري، أحد المتروكين، قال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال البخاري، والنسائي، وغيرهما: متروك. وقال ابن حبان: كان قدريًا داعية، ومع ذلك يروي أشياء إذا سمعها المبتدي في هذه الصناعة شهد لها بالوضع. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ضعيف الحديث، تركت حديثه.

انظر: لسان الميزان (3/ 230) .

وفيه الكلبي متهم بالكذب، كما في التقريب (2/ 173) ، وقد روى ابن عدي، في كتابه الكامل في ضعفاء الرجال (6/ 115) بسنده عن سفيان الثوري قال: «قال الكلبي: كل شيء أحدث عن أبي صالح فهو كذب» .

الطريق الرابع: رواية سليمان التيمي، عمن حدثه، عن ابن عباس:

ذكرها السيوطي في الدر (4/ 661) وعزاها لابن مردويه في تفسيره، وذكرها الحافظ ابن حجر في الفتح (8/ 293) ، من طريق عباد بن صهيب، المتقدم، ولفظها نفس لفظ رواية الكلبي، عن أبي صالح.

وهذه الرواية كسابقتها فيها عباد بن صهيب، وفيها راوٍ لم يُسمَّ.

الطريق الخامس: رواية أبي بكر الهذلي، وأيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس:

أخرجها ابن مردويه [كما في فتح الباري، لابن حجر (8/ 293) ] ، من طريق عباد بن صهيب، عن يحيى بن كثير، حدثنا أبو بكر الهذلي، وأيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، به. ولفظها نفس لفظ رواية الكلبي، عن أبي صالح.

وهذه الرواية ضعيفة؛ فيها عباد بن صهيب، متروك كما تقدم.

ثانيًا: رواية سعيد بن جبير، مرسلة:

وقد روُيت عنه من طريقين:

الأول: طريق شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، به.

وله عن شعبة ثلاثة طرق:

1 -طريق محمد بن جعفر:

أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (9/ 176) ، قال: حدثنا ابن بشار قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير قال: «لما نزلت هذه الآية: