(( غاية الحواشي على شرح الوقاية ) )للقصوري اللاهوري (1) ، قال اللكنوي: وهي في مجلدين، مشتملةٌ على فروع كثيرة (2) .

(( حاشية شرح الوقاية ) )لأحمد الخيالي (3) .

(( حل المشكلات في شرح الوقاية ) )لشاه لطف الله المعروف بملا زان بن أورنك زيب، قال اللكنوي (4) : وفيها أسئلة وأجوبة كثيرة متعلّقة بعباراتِ (( المتن ) )و (( الشرح ) )ومعانيها.

(( حاشية شرح الوقاية ) )للقرامانيّ (5) .

(( حاشية شرح الوقاية ) )للقوجوي، المعروف بشيخ زاده (6) .

(( حاشية شرح الوقاية ) )لنور الله بن محمد صالح الكجراتي (7) .

(( هداية الفقه على شرح الوقاية ) )للسيد مهدي (8) .

(( التشريح على شرح الوقاية ) )، وهي من أوله إلى كتاب الوقف (9) .

(1) وهو محمّد عنايت الله القادريّ القصوريّ ثمّ اللاهوريّ الشطاريّ، أبو المعارف، وله: (( ملتقط الدقائق شرح كنْز الدقائق ) ). ينظر: (( دفع الغواية ) ) (1: 16-17) .

(2) كملك العلماء في (( رسائل الأركان ) ) (ص81) ، وعليّ القاري في (( التزيين ) )، و (( التدهين ) )، وابن عابدين في (( رفع التردد ) ).

(3) وهو أحمد بن موسى، شمس الدين، الشهير بالخيالي، قال طاشكبرى: كان عالمًا عاملًا، فاضلًا تقيًا، نقيًا زاهدًا متورعًا، وله: (( حواشي شرح العقائد النسفية ) )، و (( حواشٍ على أوائل حاشية التجريد ) )، و (( شرح نظم العقائد ) )لأستاذه خضر بيك. ينظر: (( الشقائق ) ) (ص85-87) . (( كشف الظنون ) ) (2: 2023) .

(4) في (( مقدمة العمدة ) ) (1: 27) .

(5) وهو إسماعيل القرامانيّ، كمال الدين، الشهير بقره كمال، تلميذ المولى أحمد الخيالي، ومولى خسرو، وله: (( حواشي تفسير البيضاوي ) )، و (( حواشي حاشية الخيالي المتعلّقة بشرح العقائد النَّسَفية ) )، وغيرها. ينظر: (( الشقائق ) ) (ص201-202) . (( مقدمة العمدة ) ) (1: 24) .

(6) سبقت ترجمته. ينظر: (( الشقائق ) ) (ص245-246) .

(7) ينظر: (( معارف العوارف ) ) (ص106) .

(8) وله: (( رسالة في بحث غسل المرفقين ) )، ينظر: (( دفع الغواية ) ) (1: 15) .

(9) ينظر: (( الكشف ) ) (2: 2023) .