وأما معنى التقارب في الصفة أى تقارب اللام والراء فيها أن صفات كل منهما واحدة إلا أن الراء تزيد على اللام صفة واحدةـ لأن صفات اللام ست وهى: الجهر والتوسط والاستفال والانفتاح والإذلاق والانحراف.

وأن صفات الراء سبع وهى: الجهر والتوسط والاستفال والانفتاح والإذلاق والانحراف و (التكرير) . فقد شاركت الراء اللام في الصفات الست الأولى وزادت عليها صفة واحدة وهى (التكرير)

2ـ والثانى: وهو الذان تقاربا مخرجا لا صفة كالدال والسين نحو: قد سمع ـ فإن الدال و السين يخرجان من طرف اللسان إلا أن الدال تخرج من طرفه مع أصول الثنايا العليا وأن السين تخرج من طرفه مع ما بين الأسنان العليا والسفلى قريبة إلى السفلى

وإذا أردت أن تطمئن إلى هذا فسكن كلا من الدال والسين أو شددهما يتبين لك مخرجهما ومنه يظهر لك قرب كل منهما من الآخر في المخرج (وهذا هو معنى التقارب في المخرج) لا معنى له سواه ولا تقارب بينهما (أى بين الدال والسين) فى الصفة. لأن كلا منهما له ست صفات: أربع متحدة واثنتان مختلفتان كما يتضح لك فإن صفات الدال هى الشدة والاستفال والانفتاح والإصمات و (الجهر والقلقلة)

وإن صفات السين هى الشدة والاستفال والانفتاح والإصمات و (الهمس والصفير) فما بين القوسين في الموضعين مختلفان وما عداهما من باقى الصفات متحد أى أن الجهر والهمس صفتان مختلفتان غير متحققتين معا في الحرفين الدال والسين. وأن القلقلة والصفير صفتان مختلفتان غير متحققتين فيهما. ولذلك كانتا (أى الدال والسين) مع تقاربهما في المخرج غير متقاربتين في الصفة فتأمل.

3ـ والثالث: وهو اللذان تقاربا صفة لامخرجا (كالشين والسين) نحو (العرش سبيلا) فإن الشين تخرج من وسط اللسان مع ما يليه من الحنك الأعلى والسين تخرج من طرف اللسان مع ما بين الأسنان العليا والسفلى قريبة إلى السفلى كما تقدم وإذا أردت أن تطمئن إلى هذا فسكن كلا منهما (أى الشين والسين) أو شددهما يتبين لك المخرج

ومنه يظهر لك عدم قرب كل منهما من الآخر في المخرج. ولكن بينهما تقارب في الصفة. لأن كلا منهما له ست صفات: خمس متحدة وواحدة متغايرة كما يتضح من الآتى.

فإن صفات الشين هى: الهمس والرخاوة و الاستفال والانفتاح والإصمات و (التفشى) وإن صفات السين هى: الهمس والرخاوة والاستفال والانفتاح والإصمات و (الصفير)

فما بين القوسين وهما التفشى للشين والصفير للسين متغايران وماقبل القوسين متحد.