قرأ ابن كثير وأهل البصرة لتّخذت [77] مثل (فعلت) بتخفيف التاء وكسر الخاء وأظهر الذال منه ابن كثير وحفص والأعشى والبرجمى ورويس، وقد ذكر.

قرأ أهل المدينة وأبو عمرو أن يبدلهما [81] بالتشديد وفى سورة التحريم أن يبدله [5] وفى ن والقلم أن يبدلنا [32] كمثل.

وأما قوله وليبدّلنّهم في النور [56] فنذكره في موضعه إن شاء اللّه.

قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب وعبد الوارث وأقرب رحما [81] بضم الحاء [1] .

روى العبسى ما لم تسطع [82] بتشديد الطاء.

قرأ ابن عامر وأهل الكوفة فأتبع [85، 89، 92] بقطع الهمزة وسكون التاء وتخفيفها في المواضع الثلاثة [2] .

قرأ أبو جعفر وابن عامر وأهل الكوفة إلا حفصا وابن أبى سريج حامية [86] بألف وتخفيف الهمزة [3] .

قرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص ويعقوب جزءا الحسنى [88] منصوبا منونا وبكسر التنوين في الوصل [4] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص والمفضل بين السّدّين [93] بفتح السين [5] .

قرأ أهل الكوفة إلا عاصما يفقهون [93] بضم الياء وكسر القاف [6] .

قرأ عاصم إلا الشمونى، وأبو حاتم عن يعقوب إنّ يأجوج ومأجوج [94] بالهمز فيهما هنا وفى الأنبياء [96] .

(1) والباقون بسكونها.

(2) والباقون بهمزة وصل وفتح التاء مشددة.

(3) والباقون (حمئة) .

(4) والباقون بالضم دون تنوين.

(5) والباقون بضمها.

(6) والباقون بفتحهما.