(8) - قرأ الكسائي جذاذا بكسر الجيم وضمها الباقون.

(9) - قرأ ابن عامر وحفص لتحصنكم بالتاء وأبو بكر بالنون، وقرأه الباقون بالياء.

(10) - قرأ ابن عامر وأبو بكر نجي المؤمنين [1] بنون واحدة وتشديد الجيم، وقرأه الباقون بنونين الثانية ساكنة وتخفيف الجيم، ولم يختلف في إسكان الياء.

(11) - قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي وحرم بكسر الحاء وإسكان الراء، وحذف الألف، وفتحهما الباقون، وأثبتوا الألف.

(12) - قرأ حفص وحمزة والكسائي للكتب بضم الكاف والتاء وحذف الألف على الجمع، وقرأ الباقون بكسر الكاف، وفتح التاء وألف بعدها على التوحيد.

(13) - قرأ حفص قال رب احكم [2] بفتح القاف واللام وألف بينهما وضم الباقون القاف وحذفوا الألف وسكنوا اللام.

(14) - فيها أربع [3] ياءات إضافة مختلف فيهن، وقد ذكرن، وليس فيها محذوفة مختلف فيها.

(1) ننجي المؤمنين قرأ ابن عامر، وشعبة نجي بحذف إحدى النونين، وتشديد الجيم، وهي موافقة لرسم المصحف.

وقرأ الباقون ننجي، بضم النون الأولى وسكون الثانية وتخفيف الجيم، وحذفت منه النون الثانية رسما لكونها مخفاة قال الشاطبي:

وننجي احذف وثقّل كذي صلا

(2) قال الشاطبي:

وقل قال عن شهد وآخرها علا

(3) في السورة ياءات الإضافة الآتية: هذا ذكر من معي، مسني الضر، ومن يقل منهم إني إله، عبادي الصالحون قال الشاطبي:

ومضافها معي مسّنى إنّي عبادي مجتلى