"فلا أرى أن يستتاب هؤلاء، ولا يقبل منهم قولهم، وأما من خرج من الإسلام إلى غيره وأظهر ذلك"ظاهر أمره ظاهر، يعني بدل من أن يكون مسلمًا صار نصرانيًا نسأل الله السلامة والعافية، أو صار يهوديًا"وأما من خرج من الإسلام إلى غيره، وأظهر ذلك فإنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل"النوع الأول ما تدري كيف يتوب وكيف ما يتوب؟ لأن عمله سر، وهذا عمله ظاهر"فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل، وذلك لو أن قومًا كانوا على ذلك رأيتُ أن يدعو إلى الإسلام ويستتابوا فإن تابوا قبل ذلك منهم"يعني يستتابون ثلاثة أيام فإن تابوا قبل ذلك منهم"وإن لم يتوبوا قتلوا، قال: ولم يعنِ بذلك فيما نرى"يعني نظن"والله أعلم من خرج من اليهودية إلى النصرانية"اللفظ يتناول وإلا ما يتناول؟"ولم يعن بذلك فيما نرى -والله أعلم- من خرج من اليهودية إلى النصرانية"يعني وإن كان لفظ الحديث يتناول إلا أنه لا فرق بين أن يكون يهوديًا، أو يكون نصرانيًا، ما دام الجميع كفار، لا فرق فمثل هؤلاء لا يقتلون، إذا انتقل من يهوديته إلى نصرانيته، ما دام ذمي لا يقتل"ولا من نصرانيته إلى اليهودية، ولا من يغير دينه من أهل الأديان كلها"مشرك صار نصراني، أو نصراني صار مشرك"فمن خرج من الإسلام إلى غيره، وأظهر ذلك فذلك الذي عني به، والله أعلم"نعم؟

طالب:. . . . . . . . .

كلام عمر -رضي الله عنه-.

طالب:. . . . . . . . .

الآتي الآتي، {فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ} [ (11) سورة التوبة] الحديث هذا كلام عمر، والاستتابة في النصوص الأخرى، {فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (5) سورة التوبة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم.

طالب:. . . . . . . . .

المقصود أنه، بيجينا التفصيل في كلام عمر.