"وإن كانت قيمته أقل مما يدعي عليه المرتهن أحلف على الذي زعم أنه له فيه ثم قاصّه بما بلغ الرهن"إن كان مساويًا أخذه بالمقابل، وإن كان أنقص دفع الفرق، وإن كانت العين أنقص دفع المدين الفرق"ثم أحلف الذي عليه الحق على الفضل الذي بقي للمدعى عليه"يعني المدعى عليه المرتهن؟ الآن الذي عليه الحق ما هو الراهن؟ هو الراهن الذي عليه الدين"على الفضل الذي بقي للمدعى عليه"هاه؟ المرتهن ليش صار مدعى عليه والدين كله بذمة الثاني؟ مدعى عليه باعتبار أن العين بيده"بعد مبلغ ثمن الرهن، وذلك أن الذي بيده الرهن صار مدعيًا على الراهن"مستقيم؟
طالب:. . . . . . . . .
شوف إيش يقول؟"ثم أحلف الذي عليه الحق"الذي عليه الحق هو الراهن الذي عليه الدين، صح وإلا لا؟"ثم أحلف الذي عليه الحق على الفضل الذي بقي للمدعى عليه"هو نفسه وإلا المرتهن؟ شوف"ثم أحلف الذي عليه الحق"هذا الراهن، الذي عليه الحق هو الذي دفع رهن؟ على الفضل الذي بقي للمدعى عليه، له يعني هو نفسه؛ لأن الجملة الأخيرة تشكل إذا حملنا الجملة الثانية على المرتهن، صح وإلا لا؟ لأنه يقول: بعد مبلغ ثمن الرهن وذلك أن الذي بيده الرهن وهو المرتهن، صار مدعيًا على الراهن، إذًا المدعى عليه الراهن،"فأحلف الذي عليه الحق وهو الراهن على الفضل الذي بقي له"وهو المدعى عليه بعد مبلغ ثمن الرهن،"وذلك أن الذي بيده الرهن صار مدعيًا على الراهن، فإن حلف بطل عنه بقية ما حلف عليه المرتهن، مما ادعى فوق قيمة الرهن، وإن نكل لزمه ما بقي من حق المرتهن بعد قيمة الراهن"من يصور لنا هذه المسألة؟ نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
صورتها؟ نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
الذي هو المدعي.
طالب:. . . . . . . . .
والراهن.
طالب:. . . . . . . . .
والمرتهن هو الذي بيده الرهن، على اعتبار أن الرهن مقبوض حقيقة أو حكمًا؟
طالب:. . . . . . . . .
طيب.
طالب:. . . . . . . . .
ما دام. . . . . . . . . فهو حكمه.
طالب:. . . . . . . . .
يعني الدين مائة ألف والرهن يسوى مائة وخمسين.
طالب:. . . . . . . . .