ورواه سعيد بن زيد- أخو حماد- عن عمرو بن مالك ورفعه وقال: ( من ترك منهن واحدةً فهو بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حل دمه وماله ) ولم يزد على ذلك .

والأظهر: وقفه على ابن عباس .

[ فتح الباري: 1/22 ]

6)قال حذيفة: الإسلام ثمانية أسهم: الإسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم والحج سهم ورمضان سهم والجهاد سهم والأمر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهم له .

وروي مرفوعًا والموقوف أصح .

[ فتح الباري: 1/24 ]

فصل

في أمور الإيمان

7)وخرجه الترمذي من رواية عمارة بن غزية وقال فيه: ( الإيمان أربعة وسبعون بابًا ) .

وقد روي عن عمارة بن غزية عن سهيل عن أبيه .

وسهيل لم يسمعه من أبيه إنما رواه عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح فمدار الحديث على عبد الله بن دينار ولا يصح عن غيره .

وقد ذكر العقيلي: أن أصحاب عبد الله بن دينار على ثلاث طبقات:

أثبات كمالك وشعبة وسفيان بن عيينة .

ومشايخ كسهيل ويزيد بن الهاد وابن عجلان .

قال: وفي روايتهم عن عبد الله بن دينار اضطراب .

وقال: إن هذا الحديث لم يتابع هؤلاء المشايخ عليه أحد من الأثبات عن عبد الله بن دينار ولا تابع عبد الله بن دينار عن أبي صالح عليه أحد .

والطبقة الثالثة: الضعفاء فيروون عن عبد الله بن دينار المناكير إلا أن الحمل فيها عليهم .

قلت: قد رواه عن عبد الله بن دينار: سليمان بن بلال وهو ثقة ثبت وقد خُرج حديثه في الصحيحين .

[ فتح الباري:1/28 ]

فصل

8)وقال الشافعي: لم أسمع في هذا الباب أن الحد كفارة أحسن من حديث عبادة .

وإنما قال هذا لأنه قد روي هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه متعددة عن علي وجرير وخزيمة بن ثابت وعبد الله بن عمرو وغيرهم .

وفي أسانيدها كلها مقال وحديث عبادة صحيح ثابت .