والوجه الثالث خطأ ، فزيد بن أبي أنيسة لم يسمع هذا الحديث من سعيد بن أبي سعيد المقبري ، بينهما فيه مالك (1) ، والحمل في الوجه الثالث على الراوي عن زيد بن أبي أنيسة: أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني وقد سبق الكلام فيه ولعل هذا الحديث من جملة أخطائه ، ولذلك استغرب أبو نعيم الحديث من طريقه.

الاختلاف عن مالك بن أنس .

(( تخريج الحديث ) )

الحديث يرويه مالك بن أنس واختلف عنه من وجهين:

الأول: يروى عنه ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثاني: يروى عنه ، عن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

تخريج الوجه الأول:

( مالك بن أنس ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) .

يرويه من هذا الوجه عن مالك خمسة:

إسماعيل بن أبي أويس .

رواه عنه البخاري في صحيحه ، كتاب: الرقاق ، باب ( 48 ) : القصاص يوم القيامة 4/197 ح ( 6534 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ، كتاب: الصلح ، باب: ما جاء في التحلل ، وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكار 6/65 ، وابن عبد البر في التمهيد 23/233 .

يحيى بن سعيد القطان .

رواه الإمام أحمد في المسند 15/377 ح ( 9615 ) . بنحوه ، والبزار في البحر الزخار 8/173 ح ( 3202 ) ، والدارقطني في العلل 10/358 .

عبد الله بن وهب .

رواه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 1/177 ح ( 189 ) ، وأبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب 3/71 ح ( 2096 ) .

إبراهيم بن طهمان.

معن بن عيسى.

ذكرهما الدارقطني وأبو نعيم فيمن روى الحديث عن مالك من هذا الوجه .

العلل 10/356 ، وحلية الأولياء 6/343.

وتابع مالكًا على هذا الوجه كلٌ:-

1-محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ذئب.

(1) الفوائد العوالي ص 137.