رواه ابن الأعرابي في المعجم 1/309 ح ( 592 ) ، ومن طريقه: رواه القضاعي في مسند الشهاب 1/127 ح ( 158 ) ، ورواه تمام الرازي في الفوائد كما في الروض البسام 1/87 ح ( 15 ) ، ومن طريقه: رواه ابن حجر في تغليق التعليق 2/22 ، والالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 2/790 ح ( 1682 ) ، ورواه أبو نعيم في حلية الأولياء 5/34 ، ومن طريقه: رواه ابن حجر في تغليق التعليق 2/23 ، وفي لسان الميزان 5/152 ، ورواه الخطيب في تاريخ بغداد 13/227 ، وقال: تفرد به محمد بن خالد عن الثوري ، و رواه ابن الشجري في الأمالي 1/127 ، 2/194 ، والبيهقي في الزهد الكبير ص 361 ح ( 984 ) ، ولم أقف على من دون يعقوب ، فقد سقط من النسخة المحققة ، وقال:"تفرد به يعقوب بن حميد عن محمد بن خالد ، والصحيح المعروف أن هذا من قول ابن مسعود"، ورواه الخطيب في تاريخ بغداد 13/226 ، ورواه أبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب 2/293 ح (1609 ) ، وابن الجوزي في العلل المتناهية 2/330 ،وقال:"تفرد بروايته محمد بن خالد عن الثوري".

تخريج الوجه الثاني:

( سفيان ،عن الأعمش ،عن أبي ظبيان ،عن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه - موقوفًا ) .

تفرد به عبد الرحمن بن مهدي من هذا الوجه عن سفيان الثوري.

رواه عبد الله بن أحمد في السنة 1/374 ح ( 817 ) ، والخلال في السنة 6/23 ح ( 1509 ) ، وابن حجر في تغليق التعليق 2/22

وتابع سفيانَ الثوري على هذا الوجه كلٌ من:

1-أبو معاوية: محمد بن خازم.

رواه الطبراني في المعجم الكبير 9/104 ح ( 8544 ) .

2-جرير بن عبد الحميد.

رواه أبو عبد الله الحاكم في المستدرك 2/ 446 .

3-وكيع بن الجراح.

رواه البيهقي في شعب الإيمان 1/74 ح ( 48) ، 7/123 ح ( 9717 ) .

4-عبد الواحد بن زياد.

رواه ابن أبي خيثمة في تاريخه كما في تغليق التعليق 2/21.

تخريج الوجه الثالث: