قال يحيى بن معين ، والعجلي:"ثقة"وقال أبو حاتم:"صالح الحديث"وقال النسائي:"ليس به بأس"وذكره بن حبان في كتاب الثقات ، وقال الذهبي:"ثقة ، حافظ ، مصنف"، مات سنة سبع وثمانين ومائة (1) .

ثالثًا: ترجمة راوي الوجه الثاني .

أبو معاوية: محمد بن خازم .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 5 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن زكريا بن أبي زائدة من وجهين:

الأول:يرويه عبد الرحيم بن سليمان ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن أبي بكر - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثاني: يرويه أبو معاوية: محمد بن خازم ، عن زكريا بن أبي زائدة ، أبو إسحاق السبيعي عن مسروق عن أبي بكر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الأول هو الراجح ، فكأن محمد بن خازم لم يضبط هذا الحديث فقد تعددت رواياته لهذا الحديث فقد رواه بها الوجه ، ورواه مرة أخرى عن الشعبي ، عن مسروق ، وقد جاء في ترجمته أنه يخطئ ، وربما أتى بما ينكر في غير حديث الأعمش.

الاختلاف عن يونس بن أبي إسحاق.

(( تخريج الحديث ) )

الحديث يرويه يونس بن أبي إسحاق ، واختلف عنه من ثلاثة أوجه:

الأول: يروى عنه ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن علقمة ، عن أبي بكر - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثاني: يروى عنه ، عن أبي إسحاق ، عن عكرمة ، عن ابن عباس - رضي الله عنه - ، أبي بكر - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

(1) ينظر:الجرح والتعديل 5/339 ت 1602 ، معرفة الثقات 2/93 ت 1095 ، الثقات 8/412 ، تهذيب الكمال 18/36 ت 3407 ، الكاشف 1/650ت 3356 ، تقريب التهذيب ص607 ت 4084.