وخولف محمد بن عبيد في روايته عن يعلى بن عبيد ؛ خالفه محمد بن عبد الوهاب فرواه عن يعلى بن عبيد موقوفًا ، رواه البيهقي في السنن الكبرى ، كتاب: الصلاة ، باب: في فضل بناء المساجد 2/437 ، وفي إسناده أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، لم أجد من وثقه (1) ، ورواية الرفع عن يعلى أرجح لأنها أصح سندًا ، وأهل بيت الراوي أدرى بحديثه ، فالراوي عنه هنا أخوه محمد بن عبيد.

4-شيبان بن عبد الرحمن .

ذكره الدارقطني في العلل 6/276 فيمن روى الحديث عن الأعمش موقوفًا.

تخريج الوجه الثاني:

( الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر - رضي الله عنه - ) .

يرويه من هذا الوجه عن الأعمش سبعة:-

سفيان الثوري .

سبق بيان أوجه الاختلاف على سفيان في هذا الحديث ، وأن الراجح من طريقه عن الأعمش روايته على هذا الوجه .

أبو معاوية.

رواه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف ، كتاب: الصلوات ، باب ( 86 ) : في ثواب من بنى مسجدًا 1/275 ح ( 3155 ) ، وإسحاق بن راهويه في مسنده كما في المطالب العالية 3/474 ح ( 351/5 ) .

عيسى بن يونس.

رواه إسحاق بن راهويه في مسنده كما في المطالب العالية 3/474 ح ( 351/1) .

جرير بن عبد الحميد.

سبق بيان أوجه الاختلاف على جرير في هذا الحديث ، وأن الراجح من طريقه عن الأعمش روايته على هذا الوجه .

5-قيس بن الربيع.

رواه أبو داود الطيالسي في المسند 1/369 ح ( 463 ) ، و قال أبو نعيم حلية الأولياء 4/217:"ورواه قيس بن الربيع ، عن الأعمش موقوفًا كرواية الثوري".

حفص بن غياث .

ذكره الدارقطني في العلل 6/276 ، فيمن روى الحديث عن الأعمش موقوفًا.

7-شريك بن عبد الله.

وقد جاء الحديث عن شريك على ثلاثة أوجه:

الأول: روي من طريقه عن الأعمش عن أبي ذر - رضي الله عنه - مرفوعًا .

(1) ينظر: سير أعلام النبلاء 15/ 463 ت 188، ووصفه الذهبي بالإمام القدوة الزاهد الصالح .