روى عنه: البخاري ، ومسلم ، والحسن بن سفيان.

قال الإمام أحمد:"إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين"،و قال النسائي:"ثقة ، مأمون".

وقال ابن حجر:"ثقة ، حافظ ، مجتهد"، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين (1) .

علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي المديني [خ م د ت س ] .

روى عن: جرير بن عبد الحميد ، و سفيان بن عيينة ، ومعتمر بن سليمان.

روى عنه: البخاري ، وأبو داود ، وأحمد بن حنبل.

قال عبد الرحمن بن مهدي:"علي بن المديني أعلم الناس بحديث رسو الله - صلى الله عليه وسلم - ، وخاصة بحديث ابن عيينة"، قال أبو حاتم:"كان عليّ علمًا في الناس في معرفة الحديث والعلل".

قال ابن حجر:"ثقة ، ثبت ، إمام ، أعلم أهل عصره بالحديث وعلله"، مات سنة أربع أو خمس وثلاثين ومائتين (2) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن جرير بن عبد الحميد من وجهين:

الأول: يرويه بشر بن آدم ، عن جرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

الثاني: يرويه إسحاق بن راهويه ، وعلي بن المديني كلاهما ، عن جرير ، عن الأعمش عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر - رضي الله عنه - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الثاني هو الراجح وقرائن ترجيحه:

أن رواة الوجه الثاني أرجح صفة وعددًا ، فرواه بهذا الوجه إمامان جليلان ، وخالفهما في الوجه الأول راوٍ واحد دونهما في الضبط.

المتابعات لجرير عن الأعمش تؤيد رجحان الوجه الثاني كما سبق في رواية الثوري، وكما سيأتي .

الاختلاف عن سليمان الأعمش.

(( تخريج الحديث ) )

الحديث يرويه الأعمش واختلف عنه من وجهين:

(1) ينظر: تهذيب الكمال 2/373 ت 332 ، تقريب التهذيب ص 126 ت 334.

(2) ينظر: تهذيب الكمال 21/5ت 4096 ، تقريب التهذيب ص 699 ت 4794.