وبعد جمع طرق الحديث والنظر نجد أن من رواه عن أبي إسحاق موصولًا قد أخذوا الحديث سماعًا من أبي إسحاق مع اختلاف مجالسهم وتعددها ، أما شعبة وسفيان فإنما أخذا الحديث عن أبي إسحاق في مجلس واحد عن طريق المذاكرة للحديث وسؤالهم أبا إسحاق عن هذا الحديث تبين ذلك من خلال النظر في روايات الحديث قال الترمذي:"ورواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -"لا نكاح إلا بولي"عندي أصح لأن سماعهم من أبي إسحاق فيما روينا مختلفة وإن كان شعبة والثوري أحفظ وأثبت من جميع هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق هذا الحديث فإن رواية هؤلاء عندي أشبه لأن شعبة والثوري سمعا هذا الحديث من أبي إسحاق في مجلس واحد ومما يدل على ذلك ما حدثنا محمود بن غيلان ، قال:حدثنا أبو داود ، قال: أنبأنا شعبة ، قال: سمعت سفيان الثوري يسأل أبا إسحاق أسمعت أبا بردة يقول قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"لا نكاح إلا بولي"."

فقال:"نعم"، فدل هذا الحديث على أن سماع شعبة والثوري عن أبي إسحاق هذا الحديث في وقت واحد (1) .

التصحيف في السند أو المتن.

التصحيف: تغيير اللفظ حتى يتغير المعنى المراد من الموضع ، وأصله الخطأ ، يقال: صحفه فتصحف أي غيره فتغير حتى التبس" (2) ، وهو: تحويل الكلمة من الهيئة المتعارفة إلى غيرها". (3)

قال عبد الله بن الزبير الحميدي فيما يرد به الرجل الرضا الذي لا يعرف بكذب:"أو يصحف تصحيفًا فاحشًا يقلب المعنى ، لا يعقل ذلك فيكف عنه" (4) .

فقد يقع التصحيف من أحد الرواة في إسناد حديث أو متنه ، فتختلف الروايات تبعًا لذلك ، فيظن الناظر فيه أن تلك مخالفة من أحد الرواة .

(1) سنن الترمذي 3/409 ، وأيضًا العلل الكبير 1/428-430.

(2) المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي ، للفيومي ص 395.

(3) فتح المغيث للسخاوي 2/67.

(4) أخبار المصحفين للعسكري ص 39.