روى عنه: البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وابن ماجة ، وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل .

قال الإمام أحمد:"صدوق"، وقال أبو حاتم:"ثقة"، قال العجلي:"كوفي ثقة ، وكان حافظًا للحديث"، وذكره ابن حبان في الثقات وقال:"كان متقنًا ، حافظًا ، دينًا ، ممن كتب وجمع وصنف وذاكر"، قال ابن حجر:"ثقة ، حافظ".

مات سنة خمس وثلاثين ومئتين (1) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن محمد بن خازم من وجهين:

الأول: رواه محمد بن عبيد الغزي ، عن محمد بن خازم عن الأعمش ، عن خثيمة عن عبدالله بن عمرو بن العاص ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثاني: رواه أبو بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن خازم ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، من قوله.

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الوجه الثاني هو الراجح ، وأن هذا الكلام من قول خيثمة بن عبد الرحمن ، ولا يصح مرفوعًا ، لأن الوجه المرفوع منه منكر ؛ فراويه من الوجه المرفوع ( لا يعرف ) وقد خالف ثقة إمامًا حافظًا .

) ( الحكم على الحديث ) )

دراسة الإسناد من الوجه المرجح بإسناد أبي بكر بن أبي شيبة حيث رواه عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن خيثمة .

1-محمد بن خازم: أبو معاوية .

ثقة ، سبقت ترجمته قريبًا .

2-الأعمش: سليمان بن مهران (2) ، الأسدي الكاهلي [ع ] .

روى عن: عبد الملك بن ميسرة ، وشقيق بن سلمة ، وعطاء بن أبي رباح .

روى عنه: سفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، والفضل بن دكين .

وقال شعبة: ما شفاني أحد في الحديث ما شفاني الأعمش .

(1) ينظر: الجرح والتعديل 5/160 ت 737 ، تاريخ الثقات ص 276 ت 878 ، الثقات 8/358 ، تهذيب الكمال 16/34 ت 4526 ، تقريب التهذيب ص 320 ت 3575

(2) مهران: بكسر الميم . المغني للفتني ص 243 .