شرح الشاطبية، ص: 217

بدلا.

وفى طائرا طيرا بها وعقودها ... (خ) صوصا وياء في نوفّيهمو (ع) لا

(وفى طائرا) الذي قرأ به نافع (طيرا بها) أي: بهذه السورة (و) بسورة (عقودها) الستة (خصوصا وياء) ف «1» (نوفّيهم) أُجُورَهُمْ «2» (علا) لحفص والباقون قرءوا بالنون.

ولا ألف في ها هأنتم (ز) كا (ج) نا ... وسهّل (أ) خا (ح) مد وكم مبدل (ج) لا

(ولا ألف في ها «3» هأنتم) حيث وقع لقنبل وورش (زكا) ذلك (جنا) ، والباقون قرءوا بالألف بين الهاء والهمزة (و) على هذا (سهّل) الهمز لنافع، وأبي عمرو حال كونك/ «4» (أخا حمد وكم مبدل) للهمزة ألفا خالصة عن ورش (جلا) مع رواية التسهيل أيضا عنه، والباقون/ «5» خففوا «6» كقنبل التارك للألف.

وفى هائه التّنبيه (م) ن (ث) ابت (ه) دى ... وإبداله من همزة (ز) ان (ج) مّلا

(وفى هائه) أي: ها أَنْتُمْ «7» خلاف «8» ، قيل: هي هاء التّنبيه، وقيل: هي هاء متطرفة «9» بدل من همزة الاستفهام والأوجه (التّنبيه من ثابت هدى) ، وهم ابن ذكوان والكوفيون والبزي؛ لأنهم قرءوا بإثبات الألف، وليس من مذهبهم الفصل بين الهمزتين بألف (وإبداله من) / [110/ ك] (همزة) للاستفهام عند قنبل وورش (زان جمّلا «10» ) لأنهما قرآ

(1) في د: في.

(2) آل عمران: (57) .

(3) سقط من د.

(4) [42 ب/ ز] .

(5) [63 ب/ د] .

(6) في ك: حققوا.

(7) آل عمران: (66) .

(8) في حاشية ز: «فقنبل يقرأ (هآنتم) من غير تسهيل ومن غير ألف هائه، وورش له وجهان، وجه مثل قنبل، والوجه الثاني ... أبو عمرو وقالون لهم ألف وشعبة ولهما القصر على قراءة القصر ... على قراءة المد لهما» .

(9) في د، ز: مفردة.

(10) في د: وجملا.