المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 421

وَمُرْساها بذكر اللّه أو بأمره وقدرته، فالجملتان كلامان محكيّان ب (قال) ، كما أنّ الجملة الثّانية محكيّة أيضا ب (قال) . (5: 225)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة الجري، أي السّيح. يقال:

جرى الماء والدّم ونحوهما جريا وجرية وجريانا، أي ساح، وأجريته: أسحته وأسلته، وإنّه لحسن الجرية، وما أشدّ جرية هذا الماء! والمجرى: مسيل الماء.

وجرى الفرس وغيره جريا وجراء: أجراه. يقال:

فرس ذو أجاريّ، أي ذو فنون في الجري، والإجريّا:

ضرب من الجري.

وجرت الشّمس: سارت من المشرق إلى المغرب، ويقال أيضا: جرت النّجوم، والجارية: الشّمس، لأنّها تجري من القطر إلى القطر، والرّيح، والسّفينة، لأنّهما تجريان، والنّعمة من اللّه على عباده، لأنّها دائمة الجري، والفتيّة من النّساء، لأنّها تستجرى في الخدمة، والجمع:

الجواري.

والجراية: الجاري من الوظائف. يقال: أجريت عليه كذا، أي أدمت له، وجرى له ذلك الشّي ء، ودرّه له: دام له.

والإجريّا والإجريّاء: الجري والعادة تأخذ فيه، لأنّ من تطبّع بطبع جرى إليه. يقال: الكرم من إجريّاه ومن إجريّائه، أي من طبيعته.

والجريّ: الوكيل، سمّي بذلك لأنّه يجري مجرى موكّله، يقال: إنّي جرّيت جريّا واستجريت، أي اتّخذت وكيلا، وهو الرّسول أيضا، لأنّه يجرى في الحاجات، يقال: أجراه في حاجته، والخادم، والأجير، والضّامن.

والمجرى في الشّعر: حركة حرف الرّويّ، سمّي بذلك لأنّه موضع جري حركات الإعراب والبناء، كالفتحة والضّمّة والكسرة.

والمجاري: أواخر الكلم، لأنّ حركات الإعراب والبناء تكون هنالك.

وجاراه مجاراة وجراء: جرى معه، يقال: جاراه في الحديث وتجاروا فيه.

2 -ويطلق على ضرب من الخطّ التّركيّ اسم"جاري"، يستعمل في كتابة ديباجة الفرمانات عادة، ولعلّه مشتقّ من الجري، لسلاسة قلمه وانسيابه. وهو يتكوّن من النّسخ والتّعليق والدّيوانيّ، ويكتب مائلا من الأعلى إلى الأسفل، بوضع الكلمات بصورة متراكبة.

ويكاد الخطّ الفارسيّ يشبهه، لولا أنّه يرسم مائلا من الأسفل إلى الأعلى، ويتكوّن من النّسخ والتّعليق فقط، ولذا سمّي باسم"التّعليق"و"النّستعليق"و"النّسخ تعليق". وهو خطّ رشيق ذو خطوط متشابهة في النّسبة الفاصلة.

الاستعمال القرآنيّ

جاءت منها (9) كلمات فعلا واسما وصفة واسم مكان، في (64) آية:

1 -هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِها جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ ... يونس: 22