المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 209

أعطى. (1: 6 - 13)

المصطفويّ: الأصل الواحد في هذه المادّة هو المجي ء بسهولة، سواء استعملت في اللّزوم أو التّعدّي، مجرّدة أو مزيدا فيها، وسواء كان الإتيان في المكان أو في الزّمان، وسواء كان الفاعل أو المفعول به محسوسا أو معقولا، فتختلف خصوصيّات الإتيان باختلاف الموارد، ففي كلّ مورد بحسبه:

ففي الزّمان: أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ يوسف: 107، هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ الدّهر: 1.

وفي المكان: أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ الكهف: 77، فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى طه: 11.

وفي اللّازم: إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ الحجر: 85، تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ النّحل: 111.

وفي المتعدّي: أَتاهُمُ الْعَذابُ النّحل: 26، أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ ... الكهف: 77.

وفي المعقول: هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى طه: 9، أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها الرّعد: 41، مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ الشّعراء: 89.

وفي المزيد فيها: آتَيْناهُ حُكْمًا وَعِلْمًا يوسف: 22.

فالأصل الواحد في جميع هذه الموارد محفوظ، واختلاف خصوصيّات ذلك المعنى باعتبار اختلاف الموارد والصّيغ، وبحسب التّناسب واقتضاء طرفي النّسبة، كالسّيل إذا جرى وأتى فهو أتيّ، أو الغريب إذا ورد وأتى البلد فهو أتاويّ، وإتيان الأمر والتّدبير فيما كان الفاعل معنويّا خاصّا. وهذه المادّة في اللّغة العبريّة أيضا بهذا المعنى. (1: 15)

العدنانيّ: آتاه على الأمر مؤاتاة، وأتاه على الأمر مواتاة.

يقول الصّحاح والمختار: إنّ الفعل: واتاه على الأمر يواتيه مواتاة، بمعنى وافقه وطاوعه، هو من استعمال العامّة، ويقولان: إنّ الصّواب هو: آتاه على الأمر يؤاتيه مؤاتاة.

والحقيقة هي أنّ كلا الفعلين صحيح، والمهموز"آتيته"أعلى، لأنّه الأصل، أمّا الفعل الآخر"واتاه"فهو لغة أهل اليمن وحدهم.

وممّن ذكر الفعل آتاه يؤاتيه مؤاتاة: الخليل بن أحمد الفراهيديّ، والتّهذيب، والصّحاح، والمحكم ومعجم مقاييس اللّغة، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ، والحريريّ في هامش المقامة التّفليسيّة، والنّهاية، والمختار واللّسان، والمصباح، ومستدرك التّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، ودوزي الّذي اكتفى بذكر المصدر"المؤاتاة"وأقرب الموارد، والمتن، والمعجم الكبير، والوسيط.

وممّن ذكر واتاه يواتيه مواتاة، جاء في الحديث:

"خير النّساء المواتية لزوجها"وروي الحديث مهموزا"المؤاتية".

وممّن ذكر الفعل"واتاه"أيضا: معجم مقاييس اللّغة، والحريريّ في المقامة التّفليسيّة، والأساس، والنّهاية، واللّسان، والمصباح، ومستدرك التّاج، والمدّ، وذيل أقرب الموارد، والمتن، والمعجم الكبير، والوسيط.

وذكر معجم مقاييس اللّغة أنّ"واتاه"لغة قبيحة في اليمن.