918 - { إذا أرادَ - يعني الذي يُجامعُ - أنْ يَعودَ فَليتوضأْ وُضوءه لِلصلاةِ } ابن خزيمة عن أبي سعيد

خزيمة (221) وش 1/101 وم (308) 27ون 1/142 وهق 1/204 و7/192 وسنة 2/38

919 - { إذا ارتفعَ النَّجمُ رُفعتِ العاهةُ عَنْ كُلِّ بَلدٍ } (حم ، طس) عن أبي هريرة

طص 1/41 (104) وطس (1305) وحم2/341 وفتح4/395 وتمهيد 13/136 ومجمع 4/103 وحلية 7/367 وحنيفة1/138 و وزوائد بز (1292)

صحيح لغيره

920 - { إذا أردتَ أمرًا فَعليكَ بِالتؤدةِ حَتى يُريكَ الله مِنه المخرجَ } (خد هب) عن رجل من بلى

خد (888) والإتحاف 8/47 و166 والشعب (1187) وش (25303) والجرح 9/317 وحسنه في الإتحاف

حسن

وفي سنده سعد بن سعيد الأنصاري أخو يحيى صدوق سيء الحفظ كما في التقريب (2237) وفي الكاشف (صدوق) قال س: ليس بالقوي (1845) وفي التهذيب: وثقه قوم وضعفه آخرون 3/470 - 471 والجامع (1451) ، وقال ابن عدي عنه: وله أحاديث صالحة تقرب من الإستقامة ولا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه ا هـ 3/353

فالرجل حسن الحديث

922 - { إذا أدرتَ أنْ تَذكرَ عُيوبَ غَيركَ فَاذكرْ عُيوبَ نَفسكَ } (الرافعي في تاريخ قزوين) عن ابن عباس

الشعب (6758) موقوفًا على ابن عباس والزهد لأحمد ص 236 وخد (328) والزهد عاصم 189 وتاريخ قزوين3/39

فيه ضعف

923 - { إذا أردتَ أنْ تَعودَ فَتوضأْ وُضوءكَ لِلصلاةِ } (هق) عن ابن عمر

هق 1/204 و7/192 وبنحوه 1/142 ومنحة (232) وخزيمة (221) وانظر ح (918)

صحيح

924 - { إذا أردتَ أنْ تَعزوَ فَاشترِ فَرسًا أغرَّ مُحجَّلًا ، مُطلقَ اليدِ اليُمنى ، فَإنكَ تَسلمُ وَتغنمُ } (طب ك هق) عن عقبة بن عامر

ك 2/92 وطب 17/294 (809) وهق6/330وترغيب 2/265 ومجمع 5/262 وصححه الحاكم ووافقه الذهبي والمنذري وضعفه الهيثمي

حسن لغيره

925 - { إذا أردتَ أنْ تَكرَّ فَاشترِ فَرسًا أغرَّ مُحجلًا مُطلقَ اليمينِ ، فإنكَ تَسلمُ وَتغنمُ } (طك) عن عقبة بن عامر