لا ضَيرَ وإن كنت عالمًا كبيرًا أن تقول لا أدري إذا فاتتكَ المعلومة ، ونسيت الذاكرة ، وتواضع وقل ( لا أدري ) فإنك تكبر في أعين الناس ، وتكون خيرًا من ذاك المفتري الكذاب الذي عَزا ما لم يصح ، وصحّح السقيم, وخلط الغث بالسمين.

84-وقال ابن عباس رضي الله عنه:

( ذلَلتُ طالبًا فعززتُ مطلوبًا ) (84)

والمقصود أن الذل لا يحسن في شيء إلا العلم ، تذل للشيوخ ، وتتملق للمعرفة ونتواضع للناس ، حتى يبلغك الله غايتك ، فيرفعك الله بما يؤتيك من حكمةٍ وسَمْت ، وتعز عند الناس وتصير ( العالم العزيز ) يهابك الأمراء ، ويجلك العلماء ويحبك الناس ويشكرونك .

85-وقال ابن المديني رحمه الله:

( ربما أدركت علة حديث بعد أربعين سنة ) (85)

كبار المسائل ودقائق المعارف ، قد لا تفهم سريعًا ، فاصبر عليها، وأدمنِ اِلنظر فيها والتأمل ورُح عنها وعُد ، ولو طال ذلك البحث وتعاظم الزمان ، فإن المرء لا يزال يتعلم ، والبصيرة لا تزال تتسع ، وإياك الاستعجال ، فإنه نافذة الخبَال ، وطريق الإعضال.

86-وقال علي رضي الله عنه:

( العلم نقطة كثَّرها الجهال ) (86)

لولا وجود الجهلة وكثرة مسائلهم لما طالت التصنيفات ، وأبحرت المجلدات ,فأصل العلم المنقول عن الصحابة قليل فاعتنِ به ، واضبط أصولهَ ، واجمع كباره، ودعْكَ من تفريعات فارغة ,وتحقيقات آسنة ، يضيع معها الزمان , ويتيه بسببها الإنسان .

والله الموفق والمستعان.

87-وقال الشافعي رحمه الله:

( من تفقه من بطون الكتب ضيع الأحكام ) (87)

والمعنى لا ينكفئ الطالب على مجرد الكتب دون طلب الأشياخ ، والركض وراء الأساتذة ، فإن مهمات المسائل لا تُدرك إلا بإيضاح شيخ مجرِّب ، وعالم محرِّر ، فلا تهمل أن يكون لك شيخ بل شيوخ ، وقالوا ( من دخل العلم وحده خرج وحده )

أي بلا فائدة.

88 -وقال ابن سيرين رحمه الله:

( إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون دينكم ) (88)