( مانُ هُوَ لْ ) = مستعلن = حذف الرابع الساكن وهو"الفاء"وهو ما يسمي بـ"الطيِّ".

( جمزوري ) = مستفعل = حذف ساكن الوتد المجموع وسكن ما قبله وهذا ما يسمي بـ"القطع".

وعلي ذلك فبحر هذه المنظومة تام , والعروض والضرب صحيحتان ، ولا يعتد بدخول الزحاف من ( الخبن , الطيّ , الخبل , ) [1] في بعض المواضع , وذلك لعدم لزوم بقية الضرب والعروض علي هذا المنوال .

"تنبيه مهم"

كثيرًا ما نري في ضبط هذا المتن وغيره جملة"لضرورة وزن البيت"؛ ذلك لأن الناظم - رحمه الله - دعته الضرورة إلي ارتكاب أشياء مخالفة للأصل ، تارة من جهة العروض , وتارة من جهة العربية , وتارة من جهة القافية ؛ من حذف شيء من اللفظ , إما حركة أو حرف أو أكثر , لذا يقال:"لضرورة النظم"، كل هذا في سبيل المحافظة على قوانين علم العروض والقافية [2] والله أعلم .

متن تحفة الأطفال

للشيخ سليمان الجمزوري

1)يَقُولُ رَاجِي رَحْمَةِ الْغَفُورِ

دَوْمًا سُلَيْمَانُ هُوَ الجَمْزُورِي

2)الْحَمْدُ للَّهِ مُصَلِّيًا عَلَى

مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَمَنْ تَلاَ

3)وَبَعْدُ هَذَا النَّظْمُ لِلْمُرِيدِ

فِي النُّونِ والتَّنْوِينِ وَالمُدُودِ

4)سَمَّيْتُهُ بِتُحْفَةِ الأَطْفَالِ

عَنْ شَيْخِنَا الْمِيهِي ذِي الْكَمَالِ

5)أَرْجُو بِهِ أَنْ يَنْفَعَ الطُّلاَّبَا

وَالأَجْرَ وَالْقَبُولَ وَالثَّوَابَا

6)لِلنُّونِ إِنْ تَسْكُنْ وَلِلتَّنْوِينِ

أَرْبَعُ أَحْكَامٍ فَخُذْ تَبْيِينِي

(1) هذه مصطلحات في علم العروض ، ارجع إليها في شرح النويري على الطيبة .

(2) مثال ذلك: قول الناظم:"أربع أحكام"،"للحلق ستٌ"، فالأصل أن يقال:"أربعة أحكام"،"للحلق ستة"؛ فللمحافظة على وزن البيت الذي يسري عليه الناظم: يخالف قوانين اللغة وغيرها ؛ لأنه لو قال: أربعة أو ستة ؛ لانكسر البيت ، وهذا ما بينته في هذا الضبط بفضل الله - عز وجل - .