في حديث الإفك:"حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ" [1] تقدم في حرف اللام والحاء.
قوله:"وَكَانَ ابْنُ النَّاطُورِ سُقِّفَ"فعل لم يسم فاعله في رواية أبي ذر والأصيلي عن المَرْوَزِي، وعند الجُرجاني:"سُقُفًّا" [2] ، وعند القابسي:"أُسْقُفًّا" (وهذا أعرفها، مشدد الفاء فيهما، وحكى بعضهم: أَسْقُفًّا وسقفّا) [3] ، وهو للنصارى رئيس الدين فيما قاله الخليل [4] ، وسُقِّفَ: قدم لذلك، قال ابن الأنباري: يحتمل أن يكون سمي بذلك لانحنائه وخضوعه لتدينه عندهم وأنه قيم شريعتهم، وهو دون القاضي. والْأَسْقَفُ: الطويل في انحناء في العربية، والاسم منه: السَّقَفُ والسِّقِّيفَى [5] . وقال الداودي: هو العالم.
قوله:"ادْعُ الله أَنْ يَسْقِيَنَا" [6] يقال: سقى وأسقى بمعنىً واحد، وقرئ: {نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا} [المؤمنون: 21] بالوجهين [7] ، وكذلك ذكره الخليل، ولابن [8] القوطية: سقى الله الأرض وأسقاها [9] . وقال آخرون:
(1) البخاري (4757) ومسلم (2770/ 58) من حديث عائشة.
(2) البخاري (7) من حديث أبي سفيان.
(3) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(4) "العين"5/ 82.
(5) قال في"النهاية"2/ 959: السقِّيفَى مصدرٌ كالخِلِّيفَى.
(6) البخاري (932) من حديث أنس.
(7) فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي: (نُسقيكم) برفع النون، وقرأ نافع وعاصم في رواية أبي بكر وابن عامر: (نَسقيكم) بفتح النون."الحجة للقراء السبعة"5/ 292.
(8) في (س، أ، م) : (وابن) .
(9) "الأفعال"ص 70.