وأعلم وأقرأ، وأمثاله من قراء الأمصار.

حديث: كَيْفَ يَأتِيكَ الْوَحْيُ: كان الوحي [1] يأتي رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، على ثلاثة أنواع:

أحدها: كَدَوِيّ النَّحْلِ، ورواه عمر، رضي [2] الله عنه.

الثاني: في مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ في شدة الصوت وَهُوَ أَشَدُّهُ. وقد كان يأتيه رجل فيكلمه [3] وهو أخفه، وإنما كان الباري سبحانه يقلِّب عليه هذه الأحوال زيادة في الاعتبار وقوة في الاستبصار.

حديث قوله (أُنْزِلَتْ {عَبَسَ وَتَوَلَىّ} في عَبْدِ الله بن أمِّ مَكْتُومٍ) [4] أشار مالك،

مولى ابن عباس، وعنه جرير بن أبي حازم وأبو عمرو بن العلاء. الجرح والتعديل 2/ 2/ 144، غاية النهاية في طبقات القراء 1/ 443.

(1) الموطّأ 1/ 202.

(2) رواه الترمذي 5/ 326، وعزاه المزي في تحفة الأشراف إلى النسائي في سننه الكبرى وقال: هذا حديث منكر لا نعلم أحدًا رواه غير يونس بن سليم، ويونس لا نعرفه. تحفة الأشراف 8/ 83، والحاكم في المستدرك 2/ 392، وقال: صحيح وأقره الذهبي. وأحمد، انظر الفتح الرباني 18/ 214، وأورده ابن كثير في تفسيره، انظر مختصر الصابوني له 2/ 558.

والحديث فيه يونس بن سليم، قال عنه الحافظ: مجهول من التاسعة ت 2/ 385، وانظر ت ت 11/ 439، والكاشف 3/ 304، والعقيلي في الضعفاء 4/ 460، الميزان 4/ 481.

درجة الحديث: ضعيف.

(3) متفق عليه، البخاري في كتاب بدء الوحي 1/ 2، ومسلم في الفضائل باب عرق النبي، - صلى الله عليه وسلم -، في البرد حين يأتيه الوحي 4/ 1816 - 1817 كلاهما عن عائشة، وفيه قوله: (أحْيَانًا يَأتِيني مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وهوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ .. وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ) .

وقال الحافظ: أما دويّ النحل فلا يعارض صلصلة الجرس لإسماع الدوي بالنسبة إلى الحاضرين، كما في حديث عمر يسمع عنده كدوي النحل، وصلصلة الجرس بالنسبة إلى النبي، - صلى الله عليه وسلم -، فشبِّهه عمر بدوي النحل، بالنسبة إلى السامعين، وشبَّهه هو - صلى الله عليه وسلم - بصلصلة الجرس بالنسبه إلى مقامه. فتح الباري 1/ 19.

(4) الموطّأ 1/ 203 (عنْ هِشَام بْنِ عُرْوَةَ عن أبِيهِ أنّهُ قَالَ: أنْزِلَت {عَبَسَ وَتَوَلَّى(1) } في عبد الله). قال الزرقاني: لم يختلف الرواة عن مالك في إرساله. شرح الزرقاني 2/ 15.

ورواه الترمذي عن سعيد بن يحيى الأموي عن أبيه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة. سنن الترمذي 5/ 432، وقال حديث غريب، وقال: وروى بعضهم هذا الحديث عن هشام بن عروة عن أبيه ولم يذكر عائشة.

أقول: ورد في متن النسخة التي عليها شرح المباركفوري حسن غريب ولعلها هي الصواب، فقد نقل الحافظ في الفتح 8/ 692 ذلك، وانظر تحفة الأحوذي 9/ 251، ورواه ابن حبان عن الحسن بن سفيان عن =