* (مريم)

وهكذا في بقية المواضع المشابهة وعددها في هذا القسم إحدى عشر موضعا.

القسم الثاني:

…وهو ما لا يحسن الوقوف فيه على كلا ولكن يحسن الابتداء بها

وهذا القسم وقعت فيه كلا في ثمانية عشر موضعًا في القرآن الكريم.

مثال:

قوله تعالى:

* (المدثر)

وقوله تعالى:

* (المدثر)

فإن كلا هنا وما شابهها بمعنى حقًا (1) .

القسم الثالث:

… وهو ما لا يحسن الوقف فيه على كلا ولا يحسن الابتداء بها كذلك إلا إذا كانت في ابتداء آية .

وهذا القسم وقع في موضعين اثنين فقط في القرآن الكريم وهما:

* (النبأ)

ففي الموضعين المذكورين لا يحسن الوقف على كلا فيهما ولا الابتداء فيهما في الموضع الثاني.

القسم الرابع:

… وهو مالا يحسن الابتداء فيه بكلا ولكن يحسن الوقف عليها. وهذا القسم ورد في موضعين اثنين فقط في كلام رب العالمين .

المثال الأول في قوله تعالى: *

(الشعراء)

(الشعراء )

فهذا الموضعان لا يحسن الابتداء فيهما بكلا ويصح الوقف عليها .

باب همزة الوصل

أ- مع الاستفهام

س: إذا اجتمعت همزة الاستفهام مع همزة الوصل بكلمة فكم حالة لهما ؟

ج: لهما حالتان

الحالة الأولى:بقاء همزة الاستفهام وحذف همزة الوصل.

الحالة الثانية: بقاء الهمزتين معًا .

الشرح والبيان:

…أولًا: تحذف همزة الوصل وتبقى همزة الاستفهام لِيُتَوَصل بها إلى النطق بالحرف الساكن بدلًا من همزة الوصل وقد وقع هذا في سبعة أفعال فقط في القرآن الكريم وهي كما يأتي:

العدد ... الأصل قبل حذف همزة الوصل ... الكلمات السبع بعد الحذف ... اسم السورة ... رقم الآية

... 1- ... أَاتخذتم ... قل أتخذتم عند الله عهدا ... البقرة ... 80

... 2- ... أاطلع ... أطلع ... مريم ... 78

... 3- ... أافترى ... أفترى ... سبأ ... 8

... 4- ... أاصطفى ... أصطفى ... الصافات ... 153

... 5- ... أاتخذناهم ... أتخذناهم ... ص ... 63

(1) المثال هنا في كلا المذكورة في الآية رقم 54