238_ حديث"رفع اليدين مع كل تكبيرة في الصلاة"جاء عند النسائي وهي شاذة والصواب في المواطن الأربع وهن: في تكبيرة الإحرام وعند الركوع والرفع من الركوع والقيام من التشهد الأول ..

239_ شروط النسخ في الحديث واحد من أمرين: 1 - إما أن يأتي صراحة كزيارة القبور 2 - أو لا يمكن الجمع بينه وبين الأخبار الأخرى فننسخ خاصة إذا وجدت قرائن , مثل: الجنابة وهو صائم فهو منسوخ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو صائم , فالجمع مقدم ثم نذهب إلى النسخ.

240_قول بعض الناس"إن الله خلق النبي عليه الصلاة والسلام من نور وجعل النور في ظهر آدم ثم انتقل من صلب نبي إلى نبي"باطل ويرد عليه بالقرآن الكريم والسنة النبوية وأنَّ الله عزوجل خلق آدم من تراب ٍ والنبي عليه الصلاة والسلام من سلالته

241 -حكم لبس الحديد من ساعة وخاتم -"؟"

ج: جاء عند الإمام أحمد في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده"إن هذه حلية أهل النار"عن خاتم الحديد , فاختلفوا , فبعضهم حرّمه لهذا الحديث , وبعضهم قال: إن هذا الحديث لا يصح وإنما"التمس ولو خاتما من حديد"أصح وهو في البخاري , والصحيح أن نجمع: أن الخاتم من الحديد لا يجوز لقوله"إن هذه حلية أهل النار"والخبر ثابت وحديث"التمس ولو خاتما من حديد"لا يعني مشروعية لبسه وإنما معناه أنه يستعمل في شيء مباح , مثلما أهدى حلة حرير لعمر بن الخطاب فقال: ما أهديتكها لتلبسها , فأهداها عمر لأخ ٍ له مشرك في مكّة.

242 -قول"اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك ... أعتق الله ربعه من النار"في الصباح والمساء, هناك من قواه

243 -زيادة"وبحمده"في"سبحان الله العظيم وبحمده أو سبحان ربي الأعلى وبحمده"ضعفها أحمد وابن الصلاح

244 -حديث أبي سعيد رضي الله عنه"الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام"متصل وليس بمرسل وجاء من طرق ٍ أخرى وصححه ابن حزم وابن تيمية وذهب أبو عيسى أنه مرسل

245 -قول"أقامها الله وأدامها"ضعيف لا يصح!