كتاب التنكيل ج: الذي يستقرى صحيح مسلم يرى أن هذا ليس بمنهج يسير عليه .. فأحيانا يبدأ بالأسانيد الصحيحة المشهورة ثم يذكر الأسانيد التي هي أصح منها والأصل في مسلم: أنه لا يذكر المعلول إلا إذا بين هو أن يذكر ذلك مثل حديث شريك بن عبد الله بن أبي نمر في الإسراء والمعراج فساق الإسناد ولم يسق المتن .. فالأصل أنه لا يذكر إلا ما صح عنده إلا إذا استثنى فينص .. وإن لم ينص فهو مقبول .. وقد تكلمت في هذه المسألة وقسمتها في موضع آخر

-85 - العمل ركن في الإيمان .. كما نقل ذلك الإمام الشافعي اتفاق الصحابة في أركان الإيمان: 1 - الإعتقاد -2 - القول -3 - العمل ولا يجزئ بعضها عن بعض .. قال السعد: ولا نعلم بين الصحابة اختلافا في تكفيرهم للصلاة ولا نتخيل أن رجلا لا يصلي ولا يصوم ولا يحج ولا يزكي ولا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر ولا يترك موالاة الكفار ويعمل فضائل الأعمال!!!! .. وصدرت فتاوى من اللجنة الدائمة عن ذلك ..

-والدليل: قال ربنا عزوجل في قصة إبراهيم الخليل في ذبح ابنه قال الله عزوجل: -فلما أسلما وتله للجبين *وناديناه أن يإبراهيم *أن قد صدقت الرؤيا - فصار التصديق بعدما عمل .. لأنَّ التصديق لا يكون إلا بعد العمل.

وقال الشاعر: لو كان حبك صادقا ً لأطعته

-86 - ينبغي للإنسان أن لا يصليَ الفجر إلا بعد عشرين دقيقة فيخبر بناته وأهله والصغار بعد مضي عشرين دقيقة من التقويم.

-87 - ذكر العلماء من سمعوا من سماك بحسب الراوي , فشعبة والثوري من كبار تلاميذه .. وكل راو ٍ ينقسم إلى ثلاثة أقسام 1 - من أخذ العلم قديما 2 - الوسطى 3_ من أخذ العلم أخيرا ..

-88 - حديث"لو كان بعدي نبي لكان عمر"رواه الترمذي وفيه ضعف

-89 - ما حكم شراء سيارة بطريقة الإستئجار المنتهي بالتمليك بدفعة أولى دون دفعة أخيرة علما أنها عن طريق بنك الراجحي؟ ج: ذهبت أكثر اللجنة إلى المنع وبعضهم جوزها فينبغي للإنسان أن لا يفعل هذا الشيء

-90 - س: إذا تبولت يخرج مني شيء أبيض ويستمر نحوا من أربعين دقيقة فهل أعتبر كمن به سلس وينقطع قبل خروج الوقت فهل أستيقظ باكرا ً لصلاة الفجر؟ /

-ج: هو الودي وهو أقرب إلى من به سلس بول فيتوضأ عند دخول وقت الصلاة