وأرحام قطعوها، وشهادات كتموها، ووصية ضيعوها، وأيمان نكثوها ودعوى أبطلوها، وبينة أنكروها، وحيلة أحدثوها، وخيانة أوردوها، وعقبة ارتقوها و دباب دحرجوها، وأزياف لزموها [وأمانة خانوها] ظ. اللهم العنهما في مكنون السر وظاهر العلانية لعنا كثيرا دائبا أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لأمده، ولا نفاد لعدده، ويغدو أوله ولا يروح

آخره، لهم ولاعوانهم و أنصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين لهم، والمائلين إليهم

والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم، والمصدقين بأحكامهم. ثم يقول: اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار آمين رب العالمين) أربع مرات، ودعا عليه السلام في قنوته: اللهم صل على محمد وآل محمد، وقنعني بحلالك عن حرامك، وأعذني من الفقر إني أسأت وظلمت نفسي، واعترفت بذنوبي، فها أنا واقف بين يديك، فخذ لنفسك رضاها من نفسي، لك العتبى لا أعود، فان عدت فعد على بالمغفرة والعفو، ثم قال عليه السلام: العفو العفو مائة مرة، ثم قال: أستغفر الله العظيم من ظلمي وجرمي و إسرافي على نفسي وأتوب إليه، مائة مرة، فلما فرغ عليه السلام من الاستغفار ركع وسجد وتشهد وسلم)

محدثو الشيعة الذين ذكروا هذا الدعاء وسلموا بصحته:

1 -علي النمازي في مستدرك سفينة البحار ص 611 ,ج 8,قال: وفيه أيضًا دعاء صنمي قريش الّذي كان يقنت به عليّ أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال: إنّ الدعي به كالرامي مع النبي (صلى الله عليه وآله) في بدر واُحد وحنين بألف ألف سهم.

2 -المحقق الحلي أبو القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن ذكره في كتابه شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام ,ج 1 ص 93,وقال ما نصه: وأفضلها - كما صرح كثير - هو كلمات الفرج (لا اله الله الحليم الكريم وقد مر ذكره في كتاب الطهارة عند رقم(187) ، ولعل الأفضل من الجميع دعاء صنمي قريش. انتهى.