قال العلامة السعدي ـ رحمه الله ـ: الأدعية القرآنية والنبوية الأمر بها أو الثناء على الداعين بها يستتبع لوازمها ومتمماتها ، فسؤال الله الهداية يستدعي فعل جميع الأسباب التي تدرك بها الهداية ، وسؤال الله الرحمة والمغفرة يقتضي مع ذلك فعل الممكن من الأسباب التي تنال بها الرحمة والمغفرة وهي معروفة في الكتاب والسنة .

الدعاء والقدر

قال صلى الله عليه وسلم « ولا يرد القدر إلا الدعاء » (الترمذي) .

قال الإمام الشوكاني ـ رحمه الله ـ: « فيه دليل على أنه سبحانه ـ يدفع بالدعاء ما قد قضاه على العبد وقد وردت بهذا أحاديث كثيرة » .

سؤال: كيف يردّ الدعاء شيئا قد قدّره الله على العبد ؟.

الجواب: إن وقوعك في المرض أمر قد قدره الله عليك ، وإن دعاؤك بأن يصرف الله عنك المرض قد قدره الله عز وجل لك وكذلك فإن الرجل يحرم الرزق المقدّر له لما علمه الله في الأزل أن هذا الرجل سوف يرتكب خطيئة توجب رد ما كان قد قدر له وكل ذلك بقدر الله سبحانه وتعالى .

سلاح المؤمن: قال الأمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ: «والدعاء من أنفع الأدوية وهو عدو البلاء يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه وهو سلاح المؤمن» .

فضائل الدعاء

للدعاء فضائل كثيرة منها: ـ

1ـ الدعاء عبادة وطاعة لله عز وجل، قال صلى الله عليه وسلم: «الدعاء هو العبادة» (أبوداود) .

2ـ الدعاء سبب لدفع البلاء قبل نزوله أو رفعه بعد نزوله .

3ـ ثمرة الدعاء مضمونة بإذن الله ، وذلك في إحدى ثلاث كما جاء في الحديث « إما أن يعجل له دعوته وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يدفع عنه من السوء مثلها » (البخاري في الأدب المفرد) .

4ـ الدعاء سبب للثبات والنصر على الأعداء .

5ـ الدعاء دليل على الإيمان بالله والاعتراف له بالربوبية والألوهية والأسماء والصفات ، فدعاء الإنسان لربه متضمن إيمانه بوجوده وأنه غني ، سميع ، بصير ، كريم ، رحيم ، قادر ، مستحق للعبادة وحده دون سواه .