لخطالا [1] : إنك لبعيد الغضب رفيع الصيت في العرب، جلد المريرة [2] تحبك العشيرة، ولكنك نافرت منفرا [3] . قال: فنفر عبد المطلب على حرب، فغضب حرب من ذلك وأغلظ لنفيل وقال: من انتكاس الدهر أن جعلناك حكما، فأنشأ نفيل يقول: (البسيط)

ليهنأ [4] قوما لهم في الناس سابقة ... حمل المئين وسبق ما لهم [5] ورع [6]

أعطاهم الله نورا يستضاء به ... إذا الكواكب أخطا نوءها النجع [7]

وهم عروق [8] الثرى منهم أرومتنا ... ما جادى [9] اليوم في تربائهم [10] ضرع [11]

ما إن ينال البلى [12] أركان منزلهم [13] ... ولا يحل بأعلى نيقهم [14] صدع [15]

أولاد شيبة [16] أهل المجد قد علمت ... عليا معدّ إذا ما هزهز [17] الورع [18]

[1] في الأصل: لخصال.

[2] جلد المرير: قوي العزيمة، وفي أنساب الأشراف 1/ 73: جلد النذيرة، وهو خطأ.

[3] نافرت منفرا: فاخرت من هو الغالب عليك في الحسب والشرف.

[4] في الأصل: ليهن- يعني ليهنأ الظفر.

[5] في الأصل: له.

[6] في الأصل: وزع بالزاي، والورع متحركا: الجبان الضعيف الذي لا غناء عنده.

[7] النجع بضم النون وفتح الجيم جمع النجعة بضم النون وسكون الجيم وهي طلب الكلأ في مواضعه.

[8] عرق الثرى اسم إسماعيل عليه السلام أيضا- أنساب الأشراف 1/ 6.

[9] في الأصل: جادب، والجادي: السائل (مدير) .

[10] في الأصل: ثوياله، وبهامش الأصل توياله تفعال من الويل وتاياله تفعال من آلت، ولعله كما أثبتنا (مدير) .

[11] في الأصل: الصرع، والضرع: الضعيف والمذلل (مدير) .

[12] في الأصل: الرجا ولعل الصواب ما أثبتنا.

[13] في الأصل: منزلة.

[14] النيق بكسر النون وسكون الياء: أعلى موضع في الجبل، جمعه نياق وأنياق ونيوق.

[15] في الأصل: الصدع.

[16] شيبة الحمد لقب عبد المطلب.

[17] هزهز: ذلل.

[18] سبق شرحه- انظر الحاشية رقم 6 (مدير) .