لصحته إلا أنه قال الصدر المناوي [1] : كلهم رواه من حديث أبي يحيى، قال: وأبو يحيى هذا لم ينسب فيعرف حاله.

9114 -"المؤذن يغفر له مد صوته، وأجره مثل أجر من صلى معه. (طب) عنة أبي أمامة (ح) ".

(المؤذن يغفر له مد) بتشديد الدال من غير ألف بعده، قال أبو البقاء: الجيد عند أهل اللغة مدى (صوته) وأما مد صوته فله وجه وهو يحتمل شيئين:

أحدهما: أن يكون تقديره مسافة مد صوته.

والثاني: أن يكون المصدر بمعنى المكان أي ممتدًا صوته وهو منصوب لا غير قلت: ومعناه ملاق بمعنى مدى صوته.

(وأجره مثل أجر من صلى معه) وفيه فضيلة للمؤذن بالغة جدًّا من الأجر عظيمًا. (طب [2] عن أبي أمامة) رمز الصنف لحسنه، وقال الهيثمي: فيه جعفر بن الزبير ضعيف.

9115 -"المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه، إذا مات لم يدود في قبره". (طب) عن ابن عمرو" (ض) ."

(المؤذن المحتسب) هذا قيد في كل مؤذن والمراد به: المزيد بأذانه وجه الله وثوابه (كالشهيد) في الأجر (المتشحط في دمه) المختضب به، زاد في رواية للطبراني:"يتمنى على الله ما يشتهي بين الأذان والإقامة" (إذا مات) المؤذن (لم يُدَوّد) ضبط على البناء للمجهول مشدد الواو. (في قبره) أي لم يقع فيه الدود،

= (1666) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6644) .

(1) انظر: كشف المناهج والتناقيح (رقم 463) .

(2) أخرجه الطبراني في الكبير (12/ 398) رقم (13469) ، وانظر المجمع (1/ 326) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6643) .