الجامع من أصوله بعينها بل من كتب أخر قد نقلت إليها متون الحديث والله أعلم.

5722 -"العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر". (حم ت ن هـ حب ك) عن بريدة (صح) "."

(العهد الذى بيننا وبينهم) يعني المنافقين هو: (الصلاة) أي هي الموجبة لحقن دمائهم كالعهد في حق المعاهد. (فمن تركها فقد كفر) فإذا تركوها برئت منهم الذمة ودخلوا في حكم الكفار ويقاتلوا قتال من لا عهد له، والمعنى أن العمدة في آخر أحكام الإِسلام عليهم يشبههم بالمسلمين في حضور صلواتهم ولزوم جماعتهم ويؤيد هذا قوله - صلى الله عليه وسلم - لما استؤذن في قتل المنافقين:"إني نهيت عن قتل المصلين"قال الطيبي: ويحتمل أن يكون الضمير عامًا فيمن بايع النبي - صلى الله عليه وسلم - من المسلمين منافقًا كان أولى. (حم ت ن هـ حب ك [1] عن بريدة) رمز المصنف لصحته، وقال الحاكم: صحيح ولا علة له.

5723 -"العيافة والطيرة والطَّرق من الجبت". (د) عن قبيصة"."

(العيافة) بالكسر زجر الطير. (والطيرة) هي التشاؤم بأسماء الطيور وأصواتها وممرها عند تنفيرها كما يتشاءم بالعقاب ويستدل به على العقوبة وبالغراب على الغربة وكما ينظر عند تنفيره إن طار [3/ 124] إلى جهة اليمنى تيمنوا به أو على جهة الشمال تشاءموا به. (والطَّرق) بفتح الطاء وسكون الراء في الضرب بالحصى والخط بالرمل:

فوالله ما ندري الطوارق بالحصى ... ولا زاجرات الطير ما الله صانع [2]

(1) أخرجه أحمد (5/ 346) ، والترمذي (2621) ، والنسائي (1/ 231) ، وابن ماجة (1079) ، وابن حبان (4/ 305) (1454) ، والحاكم (1/ 48) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (4143) .

(2) الأبيات منسوبة إلى لبيد بن ربيعة العامري (ت: 41 هـ) .