ولهذا الحديث طرق متعددة متكثرة لا يخفى عن من له أدنى ممارسة لعلم الحديث.

3832 -"الحمى حظ كل مؤمن من النار، وحمى ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة". القضاعي عن ابن مسعود.

(الحمى حظ كل مؤمن من النار، وحمى ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة) بالجيم وضم الميم وتشديد الراء أي تامة قيل وذلك لأن عروق الإنسان. بعدد أيام السنة فإذا حم ليلة تألم منه كل عرق فيكفر كل عرق يوما قال بعض الأطباء: من حم ليلة لم تعد قوته إلا بعد سنة وكان أبو هريرة يقول: أحب الأوجاع إلي الحمى لأنها تعطي كل مفصل حقه من الأجر بسبب عموم الوجع. (القضاعي [1] عن ابن مسعود) وأعله ابن طاهر بالحسن بن صالح وقال: تركه يحيى بن القطان وابن مهدي فقول شارح الشهاب: إنه صحيح غير صحيح.

3833 -"الحمى شهادة". (فر) عن أنس.

(الحمى شهادة) أي من مات بها فله أجر الشهادة في الآخرة. (فر) [2] عن أنس) فيه الوليد بن محمَّد قال الذهبي في الضعفاء [3] : وكذبه يحيى.

3834 -"الحمَّام حرام على نساء أمتي". (ك) عن عائشة.

(الحمّام حرام على نساء أمتي) أي دخوله وتقدم إباحته لمريضة أو نفساء وذهب جماعة إلى أنها كراهة تنزيهية ويأباها لفظ التحريم. (ك) [4] عن عائشة)

(1) أخرجه القضاعي في الشهاب (62) ، وقال الألباني في ضعيف الجامع (2796) ، والضعيفة (3532) : ضعيف جدًا.

(2) أخرجه الديلمي في الفردوس (2788) ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (2799) ، وقال في الضعيفة (3535) : موضوع.

(3) انظر الميزان (7/ 140) ، والمغني (2/ 724) .

(4) أخرجه الحاكم (4/ 322) ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (3192) ، وصححه في الصحيحة=